忠言不必逆耳，良藥不必苦口

　　最近在讀一本書：「禪林妙語」，其中一個故事中的一小段話，讓自己思考了很久。也讓自己自認為誠實的堅持，遇到了考驗。這個考驗，在生活中已經很久很久了，久到自己自認為是正義的使者，卻因為一顆不夠柔軟的心，而做著傷害人的行為而不自知。

　　故事大意是這樣的。有一個山頂住著一位很有智慧的老和尚，有天有位年輕人來求老和尚給他一點忠告，老和尚帶著他做了一個實驗後，對著年輕人說：「忠言不必逆耳，良藥不必苦口。人們津津樂道的逆耳忠言、苦口良藥，其實都是笨人的笨方法。硬碰硬有什麼好處呢？說的人生氣，聽的人上火，最後傷了和氣，好心變成了冷漠，友誼變成了仇恨。我活了這麼大，只有一條經驗，那就是絕對不直接向任何人提忠告。當需要指出別人的錯誤時，我會像螺絲釘一樣婉轉曲折地表達自己的意見和建議。」

　　古人云：「善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。」此句的意思是：善於啟發別人的，應當根據其所明白的道理逐步誘導提高，不宜生硬地灌輸其一時無法領悟的道理。這在佛法上叫做「善巧方便」，亦即根據不同的根性靈活地運用各種適當的方法去循循善誘。佛教所謂「八萬四千法門」，正是指各式各樣的教育方式和修行途徑。那種不問青紅皂白，對各種物件都採用同種方法、提出同種要求的做法，雖省事，效果卻好不起來。

　　看完這個故事，我總想到一件事情。每次只要家中長輩問我：「你覺得我的髮型如何？」如果好看，我就很誠實的說：「好看」。但是，十次有八次我都覺得不好看。於是，我不想騙長輩，就會老實說：「不好看。」當然結果是，長輩不開心，而我，因為惹長輩不開心，也跟著不開心。這樣的事情常常上演，有人跟我說：「你怎麼這麼笨？就說好看又不會少一塊肉，為何不說讓人聽起來舒服的話？」我還有點氣憤的說：「做不到。說不出口。那根本不是真話！」我一直認為自己是沒錯的。誠實是美德，孔子不是說了嗎？「巧言令色、鮮矣仁。」，所以，我是對的。我一直深信做人要誠實，怎可說謊？然而，以下這個故事，又再次讓自己受到打擊。

　　這個故事大意是這樣的：「有一個老太太快死了。想在死前找財產繼承人。由於她沒有子女，所以，她開始盤算要在所開的餐廳裡尋找合適的人來繼承財產。老太太遇到第一位年輕人，問了一句很普通的話：『少年人，我美嗎？』年輕人仔細看了這位老太太，很不好意思的說：『不美。』老太太聽完後，什麼話也沒說，然後留下年輕人的通訊處就請他離開了。老婆婆又再問第二個她遇到的年輕人：『少年人，我美嗎？』」第二位年輕人也很仔細的瞧了老婆婆，然後說：『美極了。您是我看過的老婆婆中最美的。』

　　兩個星期後，老婆婆走了。她留下兩封遺書，分別給這兩位年輕人。第一位的遺書上寫著：「少年人，你是我遇到的年輕人中，最誠實又有勇氣的人。謝謝你在我人生的盡頭，還讓我看到誠實的美德。因此，我要把我財產的十分之一送給你。」而第二位的遺書上則寫著：「少年人，你是我遇到的年輕人中，最仁慈的人。謝謝你在我人生走到盡頭時，讓我如此快樂開心，謝謝你在我生命中最後的階段給了我最美好的時光。因此，我要把我財產的十分之九送給你。」

　　看了這個故事後，我又想，我做得到第二位年輕人說的話嗎？我想，目前的自己，依然沒有辦法。沒有辦法突破這是「不誠實」以及「心不由衷」這樣的思維。不管第二位年輕人是懷抱著怎樣的心態說那樣的話，我還是克服不了這樣的心思轉折。

　　後來，真正用心去思考後，才明白，在誠實的背後，要先有一顆「善解的心」。仁慈排在誠實之前。而我用了世間所訂的規則框死了自己，讓自己在很多時後吋步難行。因為，我堅持，一定要誠實。我也是這樣教小孩。在教孩子時，我並不覺得自己教錯了。但是，我是不是應該也要教小孩「善巧」呢？

　　「善巧」，自己或許有能力辦到，但是卻不願意做。

　　我就是老和尚口中的「硬碰硬」的角色。而且做的非常徹底。

　　看了以上的故事，不知各位讀者，您的看法如何呢？

　　細思維，慎思維，才是真思維。　　黃湘於2013.06.12