最近看到某些討論牽涉到『某些種類的學佛者，如果受在家「五戒」是否「得戒」的問題』。但是，根據「戒律自通之道」（註）的角度來看，不管任何的學佛者學習佛法受持五戒，根本就沒有什麼得不得戒的問題，「五戒」原本就是一種學習，一種在心態上建立起是否願意趨向清淨解脫的意願，而非經由他人授受而得。

古代的在家佛弟子並沒有授五戒的儀式，通常最常看到的經文描述，就是在家弟子在聽完佛陀或上座長老的說法後，明白了佛、法、僧與戒律的重要性，而在佛陀或上座長老的面前，自誓皈依三寶，盡壽受持五戒或八戒。

前些時候，前往供養「蘇諦果」尊者的時候，在「蘇諦果」尊者處重受了「三皈五戒」，也曾看過兩次其他法友在尊者作證之下，受持八戒的整個過程，但「蘇諦果」尊者也曾強調，他為我們舉行授戒儀式，主要是為我們「作證」，增進我們持戒的信心。

有一次觀看法友受持八戒的儀式，曾經請教在一旁觀禮的「摩訶男」法友說：「如果，沒有經過任何授戒的儀式（包括尊者作證或自誓持戒），而直接在家自行持守八戒，那這樣到底有沒有什麼差異？」記得那時候，「摩訶男」法友簡單地回覆了一句話：「持戒原本就有持戒的功德。」

言簡意賅的回覆，說得再明白不過了。

註：

1、 戒律自通之道，請參考雜阿含1044經。

2、有些北傳的在家佛弟子討論在家五戒的持守、得戒與否，是參考「佛說優婆塞五戒相經」而說，但這篇經文中，其實隱藏著很多問題。詳細的內容，可參考此篇文章討論：五戒相經的問題
http://www.infs.idv.tw/02_books/f_precepts/f2_06.htm