(一) 內功 內德之修煉是行外功圓滿之基礎 內功和外功一樣重要


(二) 提倡不蓋廟、堂、宮、殿、等，各種儀式化的形相殿堂.

所有的宗教，是建立在仁愛、慈悲、喜捨、良善、犧牲、奉獻、無私、
無我的良心真理上， 光父不是在於外在的廟、堂、宮、殿，
光父是在我們的心中，
不應該執著外在廟、堂、宮、殿的富麗堂皇。
而是該注重自心，有否被偽善、過多的欲求污染，
如何侍奉 光父？即是以仁愛、慈悲、喜捨、良善、犧牲、奉獻、無私、
無我的一顆純粹之心，作為上乘供品，來侍奉 光父。
真理沒有國籍、膚色、宗教之分，仁愛之心也沒有分別，
放下宗教的門戶之見而不是追求自我為尊的宗教觀。


(三) 提倡修心為主.並盡行人道圓滿可達超生了死境地

1.誰說行人道不是修持，例如孝道，要侍奉父母親和顏悅色，
若父母親生病要侍奉湯藥，並照顧其飲食起居，有時父母因病不舒服，
而對我們有打罵之舉動我等藉此境，懷抱著為報父母恩之心，
來煉自己的心，煉到不起嗔心，時刻與 光父同在，則嗔心可除。

2.於平常工作之時，對非我該得之財和物，懷抱著光明磊落之心，
對治自己貪求之心，則貪心可除。

3.對非我婚姻伴侶之男女，懷抱著對自己伴侶忠誠之心，
不起歡愛貪執之心，則痴心可除。

如何從人道中煉自己的心，省禱功可助之，煉到時刻與真理之心同在，
人心轉為天心，因 光父開赦，則自可達超生了死。


(四)救贖陰世空間的靈魂和陽世生命體的方式---教導[省禱功}和[十組天]

(省禱功)
不是宗教，也不是法門，是心儒先生祈求 光父，由心儒先生傳下，
可幫助世人轉化心性、轉變命運，和幫助陰世空間的執靈們，
放下執著得到超脫回到 光父的懷抱；承蒙 光父的大愛威能、
來自宇宙深處的金色光芒和心儒先生的愿力，三股力量加披、開赦，
由心儒先生親自傳授，直接教導世人，從眾生輪迴的種子根本妄心之處，
著手下功夫，以省禱功從根本的心性下功夫，達至性靈清明不再顛倒，
並永遠回到 光父的懷抱中。
光父慈悲 開赦宇宙一切萬靈，由心儒先生承擔，愿一切的萬靈，
皆得真理之薰陶，轉化放下輪迴的種子，斷生死的種子，並與 光父永遠同在。

(十組天)
因著心儒先生之愿力，在天上有一境界產生一天，內有十組，將有真誠懺悔和有善德之宇宙一切萬靈，不分宗教、不分種族、不分星球，由上天開赦考核通過，並仗著心儒先生的愿力，進入十組天，分組訓練，待功成，再派至各處助化，天人一同傳揚十大理念。


(五) 提倡惟心本分論---不提倡名相功德，提倡力行道德事.

做任何一切利益眾生之事，非是為了求名、求利、為了功德、為了福報、為了下輩子到天堂、到更好的地方，的有所求之心。一切只是源於自心的良心流露，不忍蒼生之苦，悲憫眾生的苦難以濟世救人為己志，以改變世界不良風氣，為己職、為本分，所以無啥可求，只是本分而已。


(六) 提倡改造世間達成大同世界理想的方向

不再以世界全部毀滅後，各宗教的教主才從天上降下來，
用大神通力讓所有的人歸順，達成世界大同。
提倡由人類從政治、經濟、教育、語言、文化、宗教、科技、醫療、媒體等，一步一腳印的將不好的制度改革、改造，達到讓四海昇平的理想。


(七) 不再以末日災劫論來引導世人追求真理


(八) 提倡做的要比說的多三分

追求真理不是在學習，和背誦一大堆各宗教的理論知識，
而是要注重平時在日常生活中對真理的實踐功夫，
要以啟發生命智慧為導向，引導世人追求真理，
並注重啟發式引導，而非填壓式教育。


(九) 提倡不能為了要人事圓滿 而犧牲了公理正義


(十) 提倡聖務宏展之定義

提倡聖務宏展的定義 是以後我的弟子 在追求真理時
愈能夠明白蒼生的疾苦 .能夠以真心來救渡眾生
宏展的定義並不是注重外在殿堂建設成多大 設了多少間
追隨我們的信徒有多少 有多少資源可用 好似在比業績
那都不是重點 .真正的重點就是傳達十大理念的福音天使
都要能夠體會蒼生的苦難 更能夠明白民間的疾苦
因為我們今天所作的一切 非是為了個人求安樂
而是希望眾生得離苦 各位要更明白上天和我的心