什麼是十善法？ 又如何修五戒十善？
十善者，不殺生乃至不邪見也。此十者能順理，故名善，名十善業，又名十善道，十善業道。此中受持十善曰十善戒，是為大乘之在家戒，以感欲界之樂果者。
所謂五戒，是指：不殺生、不偷盜、不邪淫（外遇）、不妄語、不飲酒。
所謂十善，是指：一不殺生。二不偷盜。三不邪婬。四不妄語。五不綺語。六不兩舌。七不惡口。八不貪欲。九不嗔恚。十不邪見。乃是五戒的擴大與加深，並且要戒做惡也戒不去行善，現在列表如下：

　　　　　┌不殺生──離殺生─救生┐
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　　　　　│不偷盜──離偷盜─布施├─身三業┐
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　　　　　│不邪淫──離邪淫─梵行┘　　　　│
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　┌離妄語─誠實┐　　　　│
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　　　　　│　　　　│離兩舌─和諍│　　　　│
　　　五戒┤不妄語─┤　　　　　　├─口四業├─十善業
　　　　　│　　　　│離惡口─愛語│　　　　│
　　　　　│　　　　│　　　　　　│　　　　│
　　　　　│　　　　└離綺語─質直┘　　　　│
　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│　　　　┌離貪欲─清淨┐　　　　│
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　　　　　└不飲酒─┤離瞋恚─慈悲├─意三業┘
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　　　　　　　　　　└離邪見─正見┘

聖嚴法師在”正信的佛教”一書中，曾經提到佛教徒的行為守則或基本戒律，就是~ 五戒十善。雖然，佛教徒由於修持層次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，還有大乘的菩薩戒，但皆以五戒十善為基礎。所以，如果能把這五戒十善守完善了，才有資格成為一個基本的佛教徒，而其他的戒也就不太困難。總之，佛教對於戒的要求是諸惡莫作與眾善奉行，守好五戒十善，凡是有害於身心、家庭、社會、國家、人類，乃至一切有情眾生的事儘量不做，屬於十善的範圍之內，就要儘量去做，做了惡是犯戒，不做善也是犯戒。
在念佛論中也曾談到：修行人最不容易對治的就是身、口、意三業。可是一句「阿彌陀佛」，就能把三業收攝得住。三業清淨則身不做殺、盜、淫，口不兩舌、惡口、妄言、綺語，意不起貪、瞋、癡，當下即是 ~ 十善業。在佛家六道生死輪迴的教理上，認為如是修身養性的端正行為，才能守得住人身的果報，否則來世就要為淪落為畜牲、餓鬼、地獄等三惡道中。雖然這是一般佛教最初淺的教義，對尚在六道中的眾生而演說，但是對於有心想更進一步，瞭解宇宙真理的人而言，當然還有更深層的佛理與方法，可是如果沒有把這五戒十善的道理守住，便妄想著要更上一層樓，這種心態可謂是捨近求遠也算是奢求了！當前世界正面臨著天災人禍的苦難，倘若每個人能夠信守本份，無私的對待一切生靈，如此同心攜手走過這場浩劫，人類才可能有永續太平的人間淨土。在此祈願眾生平安喜樂 SARS早日遠離，亡者離苦得樂往生佛國淨土。

關於 ~ 十善法 ~ 的經文記載不勝枚舉，以下也截錄了一些經文以享大眾：

長阿含經…
…十法向善趣。謂十善行。身不殺．盜．婬。口不兩舌．惡罵．妄言．綺語。意不貪取．嫉妒．邪見。

十善業道經…
十善業道…謂能永離殺生．偷盜．邪行．妄語．兩舌．惡口．綺語．貪欲．瞋恚．邪見…若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。八滅除怨結眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。

十住經…
當修正法行即能護世。其正法行者。所謂十善。何等為十。一者不殺。二者於自富樂而生喜足無其分量。三者於他妻室不起染污。四者不破他眾。五者不出惡言。六者所言如實。七者言無綺飾。八者於他富樂無所希望。九者止息瞋恚。十者正見清淨。諸仁者。此十善法乃能護世。

優婆塞戒經…
善生言。世尊。諸佛如來未出世時。菩薩摩訶薩以何為戒。善男子。佛未出世是時無有三歸依戒。唯有智人求菩提道修十善法。是十善法。

法華文句記…
戒清淨平等所謂十善業道休息。休息殺生獲十功德。何等為十。一者於諸眾生得無所畏。二者於諸眾生得大慈心。三者斷惡習業。四者少病決斷。五者長命。六者非人所護。七者無諸惡夢。八者無怨。九者不畏惡道。十者命終生善道。

十住毘婆沙論…
十善道能令至十力世尊者。如是修習十善業道。能令人至十力。十力者名為正遍知。正遍知者則是佛。

ps 因回應施主 vim 之邀,特與大眾結此佛緣,願有情眾生熄災除難福慧增長。