早些年不喜繁複瑣碎的事物，遇到要花腦筋的東西總是敬而遠之，近日因為所上的課程與應用的機緣特來親近之，不知道是自然，看到懂是應該，用的話就要功夫了。

《八識規矩頌》頌文

　　　　　 　唐　三藏法師　玄奘　作

性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋癡。
五識同依淨色根，九緣七八好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。
變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。
帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。
極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。
性惟無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。
不動地前纔捨藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。

八識：眾生在三界中，一切活動和受用，皆不離識，故說「萬法唯識」。識有八種：一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識。

頌：一種文字體裁，常以四句為一首，每句有四、五、六、七字等，造頌的目的是便於讀誦、記憶。