進入神的學校

周淑慧

弟兄們、我告訴你們、我素來所傳的福音、不是出於人的意思。因為我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶太教中所行的事、怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中、比我本國許多同歲的人更有長進、為我祖宗的遺傳更加熱心。然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神、既然樂意將他兒子啟示在我心裡、叫我把他傳在外邦人中、我就沒有與屬血氣的人商量、也沒有上耶路撒冷去、見那些比我先作使徒的。惟獨往亞拉伯去．後又回到大馬色。過了三年、纔上耶路撒冷去見磯法、和他同住了十五天。至於別的使徒、除了主的兄弟雅各、我都沒有看見。我寫給你們的、不是謊話、這是我在神面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內。那時、猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說、那從前逼迫我們的、現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故、歸榮耀給神。

(加太拉書一11-24)

今早靈修時，在這段聖經有兩句話捉住了我的心：

1.不害怕，亞拉伯─「惟獨往亞拉伯去，又回到大馬色。」(加一17)

保羅看重由神直接的領受，他說：「我不是從人領受的、也不是人教導我的、乃是從耶穌基督啟示來的。」這是每個服事主的人很重要的根基，由神領受教導指引，不是先去討好人，保羅若不看重這點，他可能先去求彼得及門徒接納他，他看重由神來的引導，過於由人來的了解與接納。

這是根基，是起點，先連上天線，再連上人線，渴慕由神來的教示，勝過由人來的建議，先後秩序若對了，就不會團團轉，沒有重心，隨從人之意思，過於神之意思，是服事中當提防之事。

亞拉伯是保羅進入神之學校，三年的天線，親近神，追求神、渴慕主，是保羅一生奠下的好基礎，他能被稱為”A man in Christ “ by James S. Stewart，他能成為「我已經與基督同釘十字架，現在活著，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(太二20)是在亞拉伯三年之生活磨出來的。

當我在年輕時因失去健康五年之久，我由世界退下來，專心養病，那是我的亞拉伯五年，每天下午約五點，主耶穌來探訪我，我與祂有很好的交談，心中充滿祂同在之喜樂，來探訪我之人，很驚奇我臉上所洋溢出來的榮光與平安，我的英文老師也來探訪我，回去後向學生說：「若是周淑慧之神能使他病中也有超然的平安、喜樂，我也要信！」後來他真的也成為基督徒了。

不要害怕亞拉伯─曠野、隔離、孤單，那是神給我們的學校，我在那學校實在學了許多世上學校，甚至教會，學不到的東西，最主要是認識神，體會主，生命焦點的轉變，價值觀的改變，生命目 標的重整，內心深度的耕耘，對人看法的轉變，對惡劣環境的積極性觀點及承受力，亞拉伯是神之學校，無論你現在處於什麼環境，把它當做是神給你安置的學校，必有所學習的，必有所領受的。

2.不害怕與人進入深度之關係

保羅由亞拉伯之三年，上耶路撒冷和彼得同住了十五天，這十五天是兩個神要重用的初代教會領袖，進入生命與生命的交接，建立彼此了解的人個人關係，保羅做對了，有了這十五天，他們彼此了解，個性不同，背景的不同，作事方法的不同。一個是漁夫出身，沒有學問、背景，但是他是第一手蒙耶穌呼召，跟隨耶穌學習三年半之人，他是進入耶穌基督自己教的神學院，一對一被栽培出來的人，他一定有許多故事可分享給保羅。保羅是當時最高學府的畢業生，是迦瑪列之學生，是攻擊耶穌之人，但他也是蒙召之人，只是蒙召的過程不同而已，由天上的光，由復活主的直接選召。

彼得與保羅，雖有許多不同，但他們都有一樣的起點──同被蒙召，同被託付與傳揚復活之主以及祂的大能大力，一個向猶太人，一個向外邦人，一個在耶路撒冷、撒瑪利亞，一個以安提阿為起點，向外邦直到地極。他們分工，去執行主的托付，沒有衝突，沒有彼此攻擊、批評，這是那十五天一起的生活所帶來的美。

今天的教會，不少問題發生於牧者與長執之間，或長執同工，熱心一陣子之後，不再服事了，這都是國度的損失。教會不需安排，那麼多訓練，可能一起玩要，一起生活，一 起生活當中，在靈修會場，有更多時間是安排在彼此了解，彼此分享，促進友情之時間，可能會對事實與教會生活會有正面的幫助，與神與人之關係，就這樣建立起來吧。