這樣抵抗權威又堅持夢想的金賽是不被父親所接納的。但深入探究金賽父親的性記憶，試想一個十歲的青少年的「性」欲望被視為疾病，更被戴上一個無法碰觸私密部位的「裝置」「治療」，或許可以理解那個年代把性與生殖緊密相扣，認為所有「非生育目的」的性都應該受到節制，也難怪金賽父親會有「慾望就像是九頭蛇一樣，砍了又會重生」這樣的深刻而讓人長嘆的省思。金賽的父親認為「電話使得女人可以在枕頭邊聽到未婚夫的聲音」是極為猥瑣而不堪的發明，他絕對無法接受現在有視訊，有網路，未來有性愛機器人……也因此，金賽留給後人的除了厚厚一疊的性學報告外，更多的是一種對口的開啟，讓人們有跡可循的正視「性活動」的存在，得到更正確的性觀念，透過「性少數」資料統計學會接受與了解，哪怕這個部分沒有愛的變數參與其中，卻是另一種深刻的救贖。

金賽發現顯微鏡下所有觀察的蜂個體皆呈現不同樣貌，終其一生特別尊重「多樣性」和生物需求的不可約束性；這其實很弔詭，人類明明自視為生物界中最高等最聰明最不可一世的，但當把鏡頭焦點放在金賽性學調查的受訪者時，這些人最大的共同疑問卻是「AM I NORMAL?」本部影片藉由許多現代看似荒誕的問題勾勒出在保守的1940年代，普羅大眾對性的無知，那怕金賽博士的學生(未接受過性教育的高知識分子)，都仍有「性姿勢只有一種」「口交會導致懷孕」「都已經可以從事性為何還要前戲」的根深蒂固。「性」在那個年代，那怕已經進入婚姻，也是只能做卻不足為外人道的，隱晦，私密。只是究竟能有多少人順利進展水到渠成？？？如果真如此皆大歡喜，為什麼許許多多對性的提問卻只能深感無力地回答「I don’t know」。

不管是課程教授或是訪談紀錄，對於「性」的研究，科學家自有科學家的堅持與步驟，不要距離感，不要皺眉，不要讓人覺得你在評斷，聊些家常話題這些都只是得到「真實」的手段；珍貴的是被抽絲剝繭後的，退除社會防備機制的，沒有對錯是非的，「數據」。

電影中也呈現了金賽博士著名的「金賽量表」，同性戀與雙性戀並非絕對，而是0-6級的浮動狀態，金賽本身也是雙性戀，所以他在學生的刺激下，首度嘗試了婚外的同性性；爾後，同一位學生也與金賽夫人有了婚外性。我很好奇，在刺激、潤滑、勃起、…高潮、緊張釋放的順序中，金賽究竟是為了研究而有這些主張，又或者是這些主張支撐了他的研究？對於這一個有著性自虐傾向(自己用針刺包皮)，病倒了仍不忘執念於研究結果，被隨時可能腰斬而拮据的研究經費折磨，享受過原子彈式的知名度與被追逐的男人，他是懂得愛的，他知道愛無法計量，所以他只能用他理解的科學方法去研究「性」。那怕後來逐漸的失序，他的研究團隊因為婚外性而有了爭執，性不只是性，性可以用科學歸納，愛卻不行。

金賽眼中的男人是樹，我想，那片被根緊緊抓住的大地就是女人吧。樹的生命力與蓬勃和生機無限，透過根充滿愛和慾望的纏繞，養分來自大地，生在此，長在此，死在此。管他貪戀陽光燦爛溫暖又或醉心大雨暢快淋漓，所有的細胞壁都是由愛構建的，所以堅韌有彈性，所以保護，所以過濾，所以欣欣向榮，所以你懂得我的懂得。