【業不清淨、應先修懺悔法門】

地藏王菩薩在此經文中，特別強調、告誡我們，將來如果眾生想要解脫生、老、病、死的苦惱，而開始要來發心學習佛法，和修行禪定及不執相的般若智慧時，就應當要先觀察、占察，過去世所造惡業的有多少和輕重等情形。如果惡業造得多而深厚的人，是不可以馬上來修學禪定和智慧的，應該要先來修持懺悔的法門。

為什麼呢?因為惡業深重的人，過去世所帶來的習性和惡念、慾望會很強，那種阿賴耶識的識種、根因會很深，所以今生的種種劣跟習性，也會很明顯、深重，必然會時常造作惡業、毀犯根本的戒律，而且也很容易會被外魔所引誘而不自知。

所以如果不勤修懺悔法門，來淨化惡業！就直接來修行禪定和智慧，就會產生許多障礙、幻想、不當的邪思，而不能剋期取證、悟道或有所收獲。甚至還會發生失去理智、精神錯亂、被邪魔所侵擾附身、接受邪惡的道理、增長錯誤的見解，而走火入魔都還不自知。所以應當先修行懺悔的法門，如果戒行和心念都得到清淨了，過去世的重罪和業念減輕了以後，便可能遠離各種障礙、煩惱、疑惑和引誘。

拜懺除了有解冤釋結，消除往昔罪惡，迴向無上菩提外，其拜懺時的懺悔心，其實就是我們生活裡時刻不可缺少的美德。因懺悔如法水，可洗淨我們罪業：懺悔文如橋樑，可引導我們通往成佛之道，莊嚴我們的菩提道果。在《菜根譚》裡說：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字」，犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除，這就是常行懺悔的好處與功德。

佛法為心地法門，重要是在身心做功夫，在六根門頭著手。而真誠的懺悔，必須是「諸惡莫作，眾善奉行」，「心」、「行」一致，也就是經上常說的：「守口、攝意、身莫犯」，才符合懺摩旨意。並且在懺悔各種是非後，更要實踐佛法，給人信心、歡喜、服務、方便，生命自然就昇華起來了。

學佛之目的

縱使拜懺可消業、增福，天人的福壽盡了，仍要墮入輪迴；所以「修智慧」方能斷生死苦海。學佛的主要目的；在求智慧、破無明與執著，才不致墮入六道輪迴。否則得福會執著福；災消會歡喜災消。災消福即至，但再大的福也會盡了；無慧作為根本，仍然可怕，會墮落輪迴，萬劫不復。所以學佛要昇華自己，非以往生極樂世界為終極目的；往生極樂為一種助緣，目的為增加智慧、福德。現在修行，乃為累積未來要成佛的果實、資糧。若已到了極樂世界，也不可能永遠住該世界；若有一天修到菩薩境界，仍要轉世到人間行菩薩道渡眾生。

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