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黃春明：尋找感動的可能

台灣最大的問題是物化與異化。你想想看，現在人們的動詞只剩「買」了。「買」變成吞食動詞的怪獸。

舉例來說，以前在鄉下要一隻風箏，我們會去找竹子、砍竹子、削竹子，還要學會如何放風箏，讓風箏不會過重，昂揚騰空；但是我們現在只會「買」風箏。

一個人如果自製風箏，他得到經驗有多少呢？有人文的經驗、知識的經驗、肌肉拿捏的經驗、成就感的經驗、美好的經驗，好妙喔，就這樣飛上去了。種種的，幸福感的，不是用物質得來的，而是自己參與的成就感與幸福感。那種對明天的期待，要放風箏的期待。

現在小孩子要風箏，就直接買。一個兩百五十元，小孩子一放，不是成就感，好玩很快就過去了。畢竟不是他的，跟他的精神和心連不起來，就沒有感情。

這是我們內在的缺乏。外在是生態環境破壞、資源的耗損，內外都空空的。裡外都空掉，這個日子不會久耶。

精神上，台灣在過去的歷史上沒有像今天這樣貧窮。雖然物質富有，卻是暴發戶的富有。

我們缺乏感動的經驗。

每天從大眾傳播上沒看到感動的東西，也不能去寄望它。但是，我有感動的經驗，這種感動不是說自己做什麼，或別人對你做什麼的感動，而是來自豐富文學遺產的閱讀。

《互助論》的作者克魯泡特金是位哲學少年。他在年輕時曾為感動為何物，陷入困惑。他的哥哥於是寫信告訴他：「你先不管感動為何物，你就相信感動是『善』的東西在你的心裡活動。」

如果你心中常有這種善在心裡爬動，你就有一股無形的力量；如果社會上多數的人，都有善的力量，這個社會就有一股善的力量對抗不公不義的事情。

社會因為不完美，才需要我們。

幸福不是有吃有穿。幸福是一個複合體，不只有物質，就算是物質也要有精神生命在裡面。

我們吃東西得到能量，看書也能得到無形的能量。有形的，就是那些，但無形的，更需要。

我不敢說，少數人的串連會有很大的力量，力量要普遍才有影響。但我知道這樣做是對的。

2005.07.15 ／第327期 天下雜誌
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很汗顏的，我有一個煽動人們享樂的職業
拼命塑造一個情境，讓消費者產生幻想，進而購買，這就是我們的任務
感動，是買不到的，但是我們很會說
幸福，是買不到的，但是每次下slogan都會用到它
我很喜歡「感動是『善』的東西在心裡活動」
不相信背著ＧＵＧＧＩ包包就很幸福，也不相信打開ＬＶ皮夾能溢出快樂
唯有由內而外的滿足，才能帶來真正的笑容
所以，我喜歡感動的淚水
唯有那一刻，才能貼近真正的富有