天氣那麼冷，來po個陽光普照的圖片好了，這是前些日子去拍的，一直懶得寫
遊記，今晚吃了自己煮的紅豆湯然精神百倍，就趕緊補一篇！！

烘爐地位於台北縣中和市南勢角後方的山區，又名『南勢角山』，地處標高302公尺，山中有許多的寺廟，成為信徒們朝山的旅遊聖地，烘爐地風光秀麗，也吸引眾多登山健行的人到此一遊，天上山列延伸最東端的山頭，山頂平坦開闊，展望良好，尤其俯視台北盆地，大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，烘爐地更是大台北地區觀看夜景的著名旅遊勝地。

出處：http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/971.html

在步道開始往上爬時，在步道旁可以看見石雕的一些神像，平常都不會去注意到，在那日閒暇時特別注意！

四大天王，又稱護世四天王或稱四大金剛，（梵文：Caturmaharajakayikas），是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神州，南瞻部洲（中國在此洲），西牛賀洲，北俱蘆洲）故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四大天王分別是： 東方持國天王（梵文：Dhritarastra）：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶 ，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。

南方增長天王（梵文：Vidradhaka）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。為的是保護佛法 ，不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。

西方廣目天王（梵文：Virapaksa）：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖 ，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。

北方多聞天王（梵文：Vaisramana）：又名毗沙門，“多聞”以福、德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（又稱寶幡） ，左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。是『二十諸天』中的第三天王。

四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」，而四大天王，以北方多聞天王毗沙門最尊。

來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E5%A4%A9%E7%8E%8B

小尊的福德正神石雕

烘爐地有兩個入口，入口一為在停車場旁的上山階梯，可踏個百個以上的階梯而行即可到達南山福德宮；另一入口則經過停車場在沿道路直行一兩分鐘即可到達，但因烘爐地山頂上車位不多，大部分的車輛都停放在半山腰上。從興南路直走，首先到達文昌帝君廟，為祈求學業功名的信仰中心；從廟後的石梯可達南山觀音寺，廟中主祀奉觀世音菩薩，副祀奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等，通常是登山者稍作歇息的地方；繼續往上步行，到達竟南宮仙宮廟；外貌金碧輝煌，上面有一座高達109尺的土地公巨像，是烘爐地的最大地標；由巨像旁石階登上，就可到達南山福德宮。

來源：http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/971.html

南山福德宮位於烘爐地東北方不遠處的另一山頭上，海拔高度約295公尺，為北部最為知名的土地公廟，與車城福安宮互相睥睨，是北部民間信仰中心。烘爐地南山福德宮創建於清乾隆20年(西元1736年)，距今已約有260年的歷史，廟內供奉福德正神，為漳州移民呂德進拓墾南勢角時所建。傳說南山福德宮的位置為風水極佳之地，廟址左右兩側各突出一塊山頭，三足鼎立，狀似烘爐，這也是『烘爐地』的名稱由來，福德宮下方約五十公尺處聳立一塊巨石，地理師稱此時為烘爐之火母，烘爐得火母，故能生生不息，當地居民皆相信該處為難得的福地，入廟後，印入眼簾的是高約2公尺的土地公像，手中元寶已被信徒摸得閃亮，據說摸著元寶誠心祈求，相當靈驗。
來源：http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/971.html

趙公明，名朗，字公明。傳說中，周武王伐紂時，他因保護商朝而陣亡。趙公明，也有人稱其為「趙玄壇」，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。但民間相傳，趙公明為「武財神」。

在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭昇」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙專司迎祥納福、商賈買賣。

後來，民間認為趙公明部下四名與財富有關的小神，其分別是「招寶」、「納珍」、「招財」和「利市」，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。

在台灣，趙公明被尊稱為「寒單爺」（或寒丹爺等）（有人認為「寒單」是閩南語中「玄壇」或「邯鄲」的音轉。），相傳「寒單爺」懼冷。每年農曆正月，台灣有些廟宇就會舉辦「炸寒單」的活動：請人赤裸半身，手持樹枝，扮演赵公明的模樣。而信眾即以鞭炮向他丟擲，以讓「寒單爺」感到溫暖一些，並祈求「寒單爺」的保佑。

張家界五雷山有一所財神殿，供財神趙公明神像一座。殿中有一副對聯：“生財有道務必見義思意，雲神無私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取。

封神榜中，另外一位與財富有關的神祇，是商朝賢臣比干。比干是紂王的叔叔，因其忠心進諫，而遭到紂王剖腹取心而殺死。後來比干因清廉正直，也被民間認定為「財神」之一，為「文財神」。

來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%99%E5%85%AC%E6%98%8E


自從搬到中和後，我就常騎車到這邊走走，尤其每次爬那一大串的階梯真的是很大考驗！
不過山上的美景真的是很值得，有時就用手跟土地公問訊，有時就點柱清香膜拜，這邊通常越晚人越多，有看夜景的也有來求財！！

但是我喜歡的就是那種慢慢走慢慢看的自在～～