導　　演：落合正幸【催眠】
製　　片：一瀨隆重【七夜怪談】【咒怨】
演　　員：佐藤浩市【七夜怪談之復活之路】高嶋正伸佐野史郎『東京電梯女郎』、『水男孩2』 星野真理『新白色之戀』、『柏拉圖式性愛』
發行廠商：甲上
電影分級：普
電影類型：驚悚

一部去電影院時的備選電影居然給我意外的震撼，我不知道有多少人看了<<感染>>，在我看的那場，散場後，大半以上的人不甚其解，我卻感覺被人挖空了胸腔，然後瞬間灌滿水泥... ...
這部片乍看像是講述一個感染力強、致死率都極高的未知疾病在院內傳染的故事，是一部情節與畫面都走重口味的電影。故事從一個沒有醫院願意收容的急診病患，送到一家瀕臨倒閉的醫院開始，病症是一種會腐蝕人體內臟，然後流出綠色膿漿致死的一種死狀極慘、傳染力強的疾病；疾病在院內的醫護人員中傳染，人人自危。
疾病本身的傳染並不單純，感染者都是內心有所愧疚，而且相信了眼前所見，即是被視覺迷惑的人，因此觀眾會從最初認為的疾病傳染，轉而思考是否是怪力亂神的力量作祟。這是一個確實的脈絡，但思考方向卻偏差了，其實他講述的是一個唯識宗的觀念，也與叔本華的<<意志與表象的世界>>哲學相通，再說得簡單些，說穿了不過就是說個<<風不動，旗不動>>… …
我們所生活的表象世界是虛幻的，摸不著的意志世界卻倒是真實的；我們不能相信眼睛，而是去以心來看待。柏拉圖比喻這麼說：我們像是洞裡的野人，背對洞口生活，只看得到岩壁上的影子，而火堆在我們的身後；影子是我們所生活、所認知的表象世界，看不到的火堆才是真實的意志世界… …
因此憑藉著這樣的觀念或者說是工具，回到片中，我知道我不能相信眼前的影像，看似疾病傳染又好似是鬼怪影響人的內心認知，但這些都不過是它的皮相、肉身，真正第三層才是整部片的骨體。而骨體是什麼，我們再利用第二個工具，德謨克里特說：『一切都不是偶然，一切的發生都有其根據，一切都是必然。』假設我們用心去看，每個片段都有它的意義，我們可以從編劇刻意留下的線索推敲出結果，當然，你必須要有一些推理與邏輯思考的能力，那麼你到了片尾會發現，其實這是一個連續殺人兇殺案，甚至你可以從蛛絲馬跡中看出所有死者真實的死法與先後順序，當然和片子本身內容的表象世界完全不同，這是你所解讀出來的意志世界。
然而意志與表象到底還是有連結的，甚至可以從中解讀出兇殺案最初的起源，關鍵在顏色，顏色透露了訊息，起源確實是因為傳染病；片中的岸田醫生在極疲累的狀態下接觸了急診的高傳染力病患，醫生被傳染了，而這疾病顯然會使人意志不清，判讀傳染與否的關鍵在，感染者會因為疾病而導致色盲，因此請溯其源，片裡大量出現的腐蝕內臟的綠色膿漿其實是死者流下的大量鮮血，也就是整部片真真正正被傳染病感染的不過唯有岸田醫生一人。
當然，還有所有不求甚解的觀眾… …
片子就在你與編劇的鬥智鬥力中一來一往，片中死者都是因為相信眼前所見而導致下場悽慘，因此觀影過程裡我們必須時時刻刻強迫自己不能盡信，要隨時保持懷疑，找尋任何一點蛛絲馬跡，謹慎的與編劇過招；然而過招的結果編劇註定佔盡上風，你毫無抵抗能力，在編劇凌厲的攻勢之下，你只能採取守勢，最多最多也只能讓你與他打個平手，你不意落入他一手精心設計的迷宮，以他的遊戲規則為規則… …
如此狡猾精明又專業的編劇耍了個高招，他使劇情前後呼應，內外互為表裡，讓觀眾與片子有所互動，還能順手嘲諷一下；以感染開頭為初，以觀眾受感染走出戲院為終，再以現今大眾傳播的路徑比作病毒的感染途徑，因此所有看片似懂非懂的觀影者一個一個都成了病患，最後出手這招手段之高明，幾乎可說能與貝克特劇本的完美之作<<等待果陀>>的結構差可比擬。