爹哇間阿彌陀佛修法極樂捷徑


頂禮阿彌陀佛！

（此阿彌陀佛之修法，首先皈依及發心，復次進入此修法。）


皈依、發心∶(念三遍)


諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提我皈依，

我以所修施等諸資糧，爲利有情故原大覺成。


四無量心：(念三遍)


願諸衆生永具安樂及安樂因，

願諸衆生永離衆苦及衆苦因，

願諸衆生永具無苦之樂，我心悅愉，

願諸衆生遠離貪嗔之心，住平等舍。
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一切法皆空性中 當修周遍慈悲心

如是空性悲心中 萬物皆成極樂刹

蓮月墊上自心舍 由彼發光成二利

其變自成出有壞 阿彌陀佛身紅色

一面二臂定印上 持著充滿甘露缽

兩足不變跏趺坐 三種法衣美妙身

圓滿一切相隨好 圓覺五身勝本性

現而無有自性者 心間月上紅舍字

根本咒文右旋繞 由其發光諸善逝

如同所修迎請入 乍 吽 磅 火

咒文發光作二利 色現清淨無量光

聲響清淨心咒音 意聚清淨五智慧

大樂之中念心咒 (一遍)


嗡 阿彌德瓦 阿依斯得吽啥


一十一字根本咒，三十萬遍得悉地，

佛現攝於無緣中，其後回向發心願，

消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，


是故具緣當修持。沙瑪耶！


能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。


能仁王吐單加措即第十二世達賴喇嘛，他當時請列繞朗巴到拉薩遣除違緣。


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淨土法門爲顯密共通之法門，藏地雖於顯宗教法外，尚有無上密法與之並駕齊驅，然無論四大八小教派中的任何一宗，均以回向往生淨土爲助行，即便衆多成就者也示現肉身直接飛往清淨刹土，藏地人民也以終生供僧佈施，刻寫石經石咒，誦念觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回向往生淨土，藏地僧俗崇奉的清淨刹土，有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等，尤以西方淨土最爲普遍，歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧，根據衆多的教證理證，再再讚歎西方極樂淨土法門是在末法時代最適合衆生根機，最見成效的法門，並詔示弟子門在廣泛聞思、心生定解的基礎上，以大圓滿法爲宗，以西方淨土爲歸，以此現世廣弘佛法，作獅子吼，來世徑登極樂，獲更高往生品位。法王平生之最大心願，是接引娑婆衆生悉數往生西方極樂世界。此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌，是往昔蓮花生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列日朗巴取出，列日朗巴大師受請至拉薩爲十二世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂，遣除障礙期間，由達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與一百萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪)者，法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下衆生，祈禱與彌陀無二之聖者法王，藉此儀軌出離無始輪回，往生極樂世界迅速圓成菩提。


嗡 阿彌德瓦 阿依斯得吽啥