2018-12-27 00:40:29oebvc77155
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都說 金陵自古出佳人 ，從古至今南京歷史上值得回味的女子太多太多瞭， 南京女子圖鑒 也出爐啦！南京作傢陳正榮的新書《金陵佳人》已問世。書中收錄瞭近100位在南京出生或與南京有關的女性生平故事。
本書作者陳正榮是一位熟悉南京歷史與文化的作傢，2015年出版的《南京的風花雪月》重溫南京詩性記憶，感受南京的浪漫與情調。如今，他撰寫古城的女性故事，人物形象或粗線條勾勒，或精雕細刻，活靈活現，呼之欲出。
書中講瞭什麼？
誰言女兒不英雄？ 嘗擬雄心勝丈夫。 這兩句詩是清代乾隆年間的一位奇女子所作。
《金陵佳人》選取瞭歷史上近百位在南京出生、在南京求學、在南京生活等與南京有著千絲萬縷的聯系的女性，她們中間既有皇妃公主，如馬皇後、張麗華、壽陽公主，也有生活在社會底層的民間女子，如莫愁女、船娘等；既有出身低微但才藝眾的 青樓妓女 ，如 秦淮八艷 ，也有出身名門的大傢閨秀，如李菊藕、方令孺、楊步偉等；既有在南京成長起來的藝人如駱玉笙、嚴鳳英等，也有在南京求學後來成為著名科學傢、教育傢，如吳貽芳、吳健雄等。
婀娜多姿的才女 秦淮八艷 ，她們容貌艷麗，更可貴是十分關心國傢大事，在大是大非面前表現出非凡的民族氣節；
她們是女性長河中標志性的浪花，她們身上有鮮明的時代底色，也彰顯瞭南京這座城市的個貨車管理系統性與精神，提到南京，人們就會想到她們。 陳正榮說： 一部古代史，基本就是男人的歷史，流傳下來的知名女性鳳毛麟角，南京也不例外，這一個個個體組成的浩浩大河才是南京女人本真的全貌。
兼容並包是南京城市標簽，人口移動也影響著南京女人的特點的形成。 南京有兩千四百多年的建城史、四百多年的建都史，多次的大遷出與大遷入決定瞭城市居民呈現出多方混雜的特點。
南京姑娘既溫婉，也直爽
南京不僅美女多，才女也多。提到才女，很多人都會想到 詠絮之才 的謝道韞、才貌雙全兼具民族氣節的 秦淮八艷 。系統研究過百位南京女子的故事後，陳正榮對這位南京女子格外推崇。這是一位在《紅樓夢》《板橋雜記》《桃花扇》《柳如是別傳》 講述南京女人的佳作中都沒有提到的，也幾乎沒有出現在媒體的報道中，是陳正榮從《清史稿》中發現的。
陳正榮說，南京女人的特點與地理位置有很大的關系。 南京坐落在長江邊，過瞭長江就是江北，所以，南京不南也不北，歷史上有 吳頭楚尾 的說法。地理位置直接影響瞭南京人的心理，比如，南京女人過去總喜歡向上海看齊。南京女人在口音、習俗上，又受到馬鞍山、蕪湖的影響。
在封建社會，一般人都接觸不到天文學，但她卻在天文上建樹不凡。那個時代，對於地球是一個圓球的概念，很多人是不知道的。也有人問，如果是圓的，那站在地球的 邊緣 和 下半球 的人為什麼不會傾斜和摔倒呢？她也在思考這個問題。經過仔細研究，她對這個問題做瞭通俗的解釋，寫成瞭論文《地圓論》。她說，人們生活的地球，處於四周都是天空的空間之中，對宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，腳下都是地。在廣闊無垠的宇宙空間中，沒有上、下、側、正的嚴格區別。
△電視劇裡的史湘雲形象。資料圖。
》》金陵女子有著各類女子貨櫃車衛星監控系統的典型
（來源：紫金山新聞；編輯/張聞芝）
1768年，她出生在長水，受傢庭變故，她隨傢人四海漂泊。到19歲那年，她終於安定瞭，來到瞭南京。正是年幼時漂泊不定的經歷，她瀏覽瞭名山大川、名勝古跡，開闊瞭眼界、增長瞭見識，也造就瞭她獨立思考的人格。
△秦淮河。紫金山記者 劉鵬 攝
博學多才的知識女性 東方居裡夫人 吳健雄，氣質不凡的她在科學的道路上孜孜不倦追求著，在南京求學的四年裡她取得瞭豐碩成果；
勤勞能幹的女強人 吳貽芳，近現代的南京女性更加獨立自主，更多女性在事業的舞臺上展示自我魅力，吳貽芳把畢生的精力獻給教育事業，把一輩子奉獻給金陵女大
北方女生高大豪爽、四川妹子 辣 勁兒盡顯、江南女子溫婉可人，那南京女生又有怎樣的特點呢？
這是一本什麼書？
不止有 詠絮之才 ，南京還有中國首位女天文學傢
不僅是一本南京佳人的 群芳譜
“南京女子圖鑒”橫空出世！“金陵佳人”為什麼名滿天下？
最近話題度最高的網劇是什麼？毋庸置疑，非《北京女子圖鑒》《上海女子圖鑒》莫屬！隨著這兩部網劇的熱播，對女性的探究與思考又引起瞭人們關註。劇中描繪瞭許多種不同類型的女生或女人，用她們的生活方式表達著現代女性與對生活的態度與熱愛。
談到為何要單獨為南京女子著書，陳正榮說： 一天，我讀餘懷的《板橋雜記》突然冒出一個想法：既然餘懷能記錄同時代的女子事跡，為何我不能對南京歷史上女性做一個全景掃描呢？ 女人的故事，可以反映一個時代的歷史；女人的風情，也可以體現一座城市的風韻。
她就是我國第一位女天文學傢 王貞儀。當時的社會普遍認為 女子無才便是德 ，女孩子應該在閨房裡以女紅為主，不應以文史翰墨為事。而王貞儀不這樣認為，她在一首詩中寫道: 始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄。 王貞儀倡導男女平等的觀念無時無刻不在挑戰當時嚴苛的封建禮數。
致力於科學研究，王貞儀對自己的婚事一再推遲，直到25歲才結婚，這在當時可是 晚婚 啊。陳正榮說，論在科學上的成就，王貞儀無疑是中國古代歷史上獨一無二的才女！
中國女子受教育史 穿越時空在南京相遇
古代佳人的出頭並不容易。在我國漫長的歷史中， 女子無才便是德 的觀念深入人心，女人一般是不能拋頭露面的。正史裡的人物絕大多數都是男人，關於女子們的記載少得可憐。符合 三從四德 標準的貞婦烈女，才是封建時代正史予以記載的重點對象。
不過，隨園老人袁枚就認為 女子無才便是德 的觀念很荒唐。為此，在還沒有女子學堂的年代裡，袁枚招收女弟子，開一時之風氣。袁枚就在隨園開門辦學，隨園女子數可考者有四五十人，袁枚還為女弟子們刻印瞭《隨園女弟子詩選》。在眾多學生中，最為袁枚所器重的要數席佩蘭為第一，席佩蘭的丈夫孫原湘也喜歡寫詩，正巧也是袁枚的學生，在丈夫的鼓勵下，她毅然寫詩求教袁枚。
△1923年金陵女大新校園落成開放。資料圖
△如今的南京師范大學。
時空仿佛有心有靈犀，1915年，gps車輛監控系統南京誕生瞭我國最早的女子大學 金陵女子大學，也同樣在隨園。對照古今，南京是中國大學最早開 女禁 的城市之一。
△吳貽芳。資料圖
提到金陵女大，不得不提一位 嫁 給教育的才女 吳貽芳，她是金陵女大的第一批大學生，後來，她成瞭這所大學的校長，為培養女性人才傾註心血。她提出的 厚生 校訓至今還在影響著莘莘學子。她說：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益於別人，自己的生命也因之而更豐滿。
從外形看，南京女任個頭不是很高，但有著江南女子嬌小、玲瓏的特點；南京女人的穿著，過去算不上時尚，但改革開放初期向上海看齊，後來又向香港看齊；南京女人講究時令的儀式感；喜歡藝術的南京女子不在少數 南京女人總體上給人實在的感覺，不做作，不裝腔作勢。在外工作很勤奮，在傢很勤快。在陳正榮看來： 南京的女子既有著南方姑娘的溫婉軟糯又有著北方女生的單純直爽。 與許多人一樣，他也認為 史湘雲 最能代表南京女性的特點。
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本書作者陳正榮是一位熟悉南京歷史與文化的作傢，2015年出版的《南京的風花雪月》重溫南京詩性記憶，感受南京的浪漫與情調。如今，他撰寫古城的女性故事，人物形象或粗線條勾勒，或精雕細刻，活靈活現，呼之欲出。
書中講瞭什麼？
誰言女兒不英雄？ 嘗擬雄心勝丈夫。 這兩句詩是清代乾隆年間的一位奇女子所作。
《金陵佳人》選取瞭歷史上近百位在南京出生、在南京求學、在南京生活等與南京有著千絲萬縷的聯系的女性，她們中間既有皇妃公主，如馬皇後、張麗華、壽陽公主，也有生活在社會底層的民間女子，如莫愁女、船娘等；既有出身低微但才藝眾的 青樓妓女 ，如 秦淮八艷 ，也有出身名門的大傢閨秀，如李菊藕、方令孺、楊步偉等；既有在南京成長起來的藝人如駱玉笙、嚴鳳英等，也有在南京求學後來成為著名科學傢、教育傢，如吳貽芳、吳健雄等。
婀娜多姿的才女 秦淮八艷 ，她們容貌艷麗，更可貴是十分關心國傢大事，在大是大非面前表現出非凡的民族氣節；
她們是女性長河中標志性的浪花，她們身上有鮮明的時代底色，也彰顯瞭南京這座城市的個貨車管理系統性與精神，提到南京，人們就會想到她們。 陳正榮說： 一部古代史，基本就是男人的歷史，流傳下來的知名女性鳳毛麟角，南京也不例外，這一個個個體組成的浩浩大河才是南京女人本真的全貌。
兼容並包是南京城市標簽，人口移動也影響著南京女人的特點的形成。 南京有兩千四百多年的建城史、四百多年的建都史，多次的大遷出與大遷入決定瞭城市居民呈現出多方混雜的特點。
南京姑娘既溫婉，也直爽
南京不僅美女多，才女也多。提到才女，很多人都會想到 詠絮之才 的謝道韞、才貌雙全兼具民族氣節的 秦淮八艷 。系統研究過百位南京女子的故事後，陳正榮對這位南京女子格外推崇。這是一位在《紅樓夢》《板橋雜記》《桃花扇》《柳如是別傳》 講述南京女人的佳作中都沒有提到的，也幾乎沒有出現在媒體的報道中，是陳正榮從《清史稿》中發現的。
陳正榮說，南京女人的特點與地理位置有很大的關系。 南京坐落在長江邊，過瞭長江就是江北，所以，南京不南也不北，歷史上有 吳頭楚尾 的說法。地理位置直接影響瞭南京人的心理，比如，南京女人過去總喜歡向上海看齊。南京女人在口音、習俗上，又受到馬鞍山、蕪湖的影響。
在封建社會，一般人都接觸不到天文學，但她卻在天文上建樹不凡。那個時代，對於地球是一個圓球的概念，很多人是不知道的。也有人問，如果是圓的，那站在地球的 邊緣 和 下半球 的人為什麼不會傾斜和摔倒呢？她也在思考這個問題。經過仔細研究，她對這個問題做瞭通俗的解釋，寫成瞭論文《地圓論》。她說，人們生活的地球，處於四周都是天空的空間之中，對宇宙空間來說，任何地方的人頭上都是天，腳下都是地。在廣闊無垠的宇宙空間中，沒有上、下、側、正的嚴格區別。
△電視劇裡的史湘雲形象。資料圖。
》》金陵女子有著各類女子貨櫃車衛星監控系統的典型
（來源：紫金山新聞；編輯/張聞芝）
1768年，她出生在長水，受傢庭變故，她隨傢人四海漂泊。到19歲那年，她終於安定瞭，來到瞭南京。正是年幼時漂泊不定的經歷，她瀏覽瞭名山大川、名勝古跡，開闊瞭眼界、增長瞭見識，也造就瞭她獨立思考的人格。
△秦淮河。紫金山記者 劉鵬 攝
博學多才的知識女性 東方居裡夫人 吳健雄，氣質不凡的她在科學的道路上孜孜不倦追求著，在南京求學的四年裡她取得瞭豐碩成果；
勤勞能幹的女強人 吳貽芳，近現代的南京女性更加獨立自主，更多女性在事業的舞臺上展示自我魅力，吳貽芳把畢生的精力獻給教育事業，把一輩子奉獻給金陵女大
北方女生高大豪爽、四川妹子 辣 勁兒盡顯、江南女子溫婉可人，那南京女生又有怎樣的特點呢？
這是一本什麼書？
不止有 詠絮之才 ，南京還有中國首位女天文學傢
不僅是一本南京佳人的 群芳譜
“南京女子圖鑒”橫空出世！“金陵佳人”為什麼名滿天下？
最近話題度最高的網劇是什麼？毋庸置疑，非《北京女子圖鑒》《上海女子圖鑒》莫屬！隨著這兩部網劇的熱播，對女性的探究與思考又引起瞭人們關註。劇中描繪瞭許多種不同類型的女生或女人，用她們的生活方式表達著現代女性與對生活的態度與熱愛。
談到為何要單獨為南京女子著書，陳正榮說： 一天，我讀餘懷的《板橋雜記》突然冒出一個想法：既然餘懷能記錄同時代的女子事跡，為何我不能對南京歷史上女性做一個全景掃描呢？ 女人的故事，可以反映一個時代的歷史；女人的風情，也可以體現一座城市的風韻。
她就是我國第一位女天文學傢 王貞儀。當時的社會普遍認為 女子無才便是德 ，女孩子應該在閨房裡以女紅為主，不應以文史翰墨為事。而王貞儀不這樣認為，她在一首詩中寫道: 始信須眉等巾幗，誰言兒女不英雄。 王貞儀倡導男女平等的觀念無時無刻不在挑戰當時嚴苛的封建禮數。
致力於科學研究，王貞儀對自己的婚事一再推遲，直到25歲才結婚，這在當時可是 晚婚 啊。陳正榮說，論在科學上的成就，王貞儀無疑是中國古代歷史上獨一無二的才女！
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古代佳人的出頭並不容易。在我國漫長的歷史中， 女子無才便是德 的觀念深入人心，女人一般是不能拋頭露面的。正史裡的人物絕大多數都是男人，關於女子們的記載少得可憐。符合 三從四德 標準的貞婦烈女，才是封建時代正史予以記載的重點對象。
不過，隨園老人袁枚就認為 女子無才便是德 的觀念很荒唐。為此，在還沒有女子學堂的年代裡，袁枚招收女弟子，開一時之風氣。袁枚就在隨園開門辦學，隨園女子數可考者有四五十人，袁枚還為女弟子們刻印瞭《隨園女弟子詩選》。在眾多學生中，最為袁枚所器重的要數席佩蘭為第一，席佩蘭的丈夫孫原湘也喜歡寫詩，正巧也是袁枚的學生，在丈夫的鼓勵下，她毅然寫詩求教袁枚。
△1923年金陵女大新校園落成開放。資料圖
△如今的南京師范大學。
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△吳貽芳。資料圖
提到金陵女大，不得不提一位 嫁 給教育的才女 吳貽芳，她是金陵女大的第一批大學生，後來，她成瞭這所大學的校長，為培養女性人才傾註心血。她提出的 厚生 校訓至今還在影響著莘莘學子。她說：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益於別人，自己的生命也因之而更豐滿。
從外形看，南京女任個頭不是很高，但有著江南女子嬌小、玲瓏的特點；南京女人的穿著，過去算不上時尚，但改革開放初期向上海看齊，後來又向香港看齊；南京女人講究時令的儀式感；喜歡藝術的南京女子不在少數 南京女人總體上給人實在的感覺，不做作，不裝腔作勢。在外工作很勤奮，在傢很勤快。在陳正榮看來： 南京的女子既有著南方姑娘的溫婉軟糯又有著北方女生的單純直爽。 與許多人一樣，他也認為 史湘雲 最能代表南京女性的特點。
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