心兒媽媽：
我可以說完全贊同妳的觀點,又清晰又透徹.但隱隱約約覺得還有可言說的餘地就是,沒錯我贊成在苦難中找尋的宗教的確可能有誤識的危機,然而那是當宗教已存在時才會發生的事,事實上,根據人類學對宗教的研究,若無苦痛的發生,則宗教也不可能被生產出來.我認為苦痛是宗教的形成之因,甚或是本質,但不是反過來認為在痛苦的時候該有信仰的慰藉.

我正是在苦痛之際才開始懷疑的.

所以基本上我現在的看法是:宗教是人類的造物,但人類為何要造出宗教呢,除了苦痛是發生之源外,是否有更強的,不可知的力量的牽引呢?換句話說,為何人類被引到今天的位置?是偶然或是必然?或在偶然必然之外有我們意識所不及之處?

我也是一直對人性或人間事有興趣,尤其在文學的領域中,描述的一切莫不與人間事息息相關.跟數理不同的是,這些人間事絕對找不到一定的規律和準則,所以很多人覺得文學研究"不科學",就是人性找不出絕對的因果關係,就算是雙胞胎也不一定個性相同,總是有些符合某種條件又有些並不是,加上人在詮釋時不能不帶有自己的"前知識",故想讓某種準則變成人類的永恆共識很難,所謂普世通行的意念都是抽象的,例如和平正義堅貞等等,但布希不是打著和平的名號出戰伊國嗎?教宗說正義是寛恕,和伊斯蘭教的以眼還眼之正義完全不同;堅貞讓我想到霍桑"紅字"中的女主角,她是最堅貞的,然而審判她的人卻說她是淫婦.
所以抽象概念一旦落實在種種人間事上,除非深入了解且抱哀矜之心,很難去說明那是一件什麼樣的事.

每次回信總想簡約的回,但一寫下去就不可遏止...有好多想說的.謝謝妳不但聽我蕪亂的思想而且還詳盡的回應妳的看法.我對音樂所知甚淺,但是像大家一樣雖不懂但能有很深的感動,古中國(禮記.樂記)就認為廣義的文學就是從音樂的感動而來.我的啓蒙書之一"生命中不可承受之輕"完全以貝多芬的四重奏「Esmusssein」為結構來書寫四個主角和其命運,美的東西就是神聖的,神聖的情懷是人類起了敬畏之思,在絕對的美之中我們彷若洗滌了人間一切痛苦---如果這就是宗教的話,那我比較相信我在文學之中已領受到了.