其實疏離和冷漠是每個身處在大城市裡的人或多或少都會有的感受，打個比方說好了，原本生長在水族箱自顧自游的小魚，忽然有一天被野放到大海之中，結果發現有數十萬的魚在一起共同競爭覓食，於是小魚開始學習融入魚群之中，追尋魚群的速度跟著別人的方向，不情不願地被逼入團體生活中，然而卻失去原來自己生活的步調。

      不過東京的步調快到令人感受到一種沒來由的桎梏，好像人家快你不這麼快是不行的，每個人都被逼得不得不如此快，不由自主地追求這種依附和盲從的認同，所以會發現在電車上單個日本人是冷漠的，周圍發生什麼事都不會理會一般，自顧自玩自己的手機看自己的書報雜誌，但是三五成群的日本人就會窸窸窣窣聒噪了起來，哪怕是喧嘩吵鬧也沒什麼人理會。

      就像小魚想回自己的本性一樣，是的，日本人不自覺地在找一種認同。

      從文字來看，日本有片假名和平假名之別，簡單的說，一個抄襲中文，一個模仿外語，但是就是這樣中不中英不英四不像五不全的日文文化，造成它全面模仿但都不很像的兼容並蓄，所以會產生同中求異異中求變的特殊景象，比方說「娘」這個漢字，為中文古語母親的意思，在日本人眼中卻是女兒的意思。

      而這種兼容並蓄的變化，反應在年輕一輩的日本人當中，就是一種搞怪和叛逆的言行舉止。很多臺灣的孩子們認為日本是流行文化的發源地，其實也就是因為日本年輕一輩不甘於平凡庸俗，而盡其顯揚裝扮，用白話一點的方式解釋，十萬種不同的怪模怪樣裝扮的日本人，總會有一個多數人都看順眼的一種吧，是的，那這個就成為潮流的發端，換言之流行就是由九萬九千九百九十九奇異的扮相嘗試後，激盪碰撞出來的火花，然而這種虛有其表的文化，其實只是一種日本生活壟罩在巨大空虛下的產物。