以「記」命篇，自唐、宋漸多，其文體常兼及抒情、寫景、敘事、議論，故稱「雜記文」。從內容和用途上看，雜記文可歸納為1.臺閣名勝記、2.山水遊記、3.書畫雜物記、4.人事雜記四類。以下依序說明：

　(一)臺閣名勝記

其記敘對象是亭、臺、樓、閣、寺、觀以及其他名勝古蹟。它或寫於臺閣名勝建造之時，或作於後代人觀覽留連之際。一般都要刻碑上石，立於建築之側。其內容豐富多樣，大抵包括建造修葺過程、歷史沿革變遷、當地自然環境以及作者登臨觀覽時的種種感受等等。此類文章在寫法上不拘一格，或側重於摹景，或偏重於記事，或著力於抒寫情志懷抱，或借題發揮，進行說理議論。

最早用散文寫臺閣名勝的是唐代古文運動的先驅元結。自他的寒亭記後，臺閣名勝記克服了駢文板滯艱奧的弊端，增加抒情言志的成分，獲得新的生命力，如韓愈〈新修滕王閣記〉，柳宗元的〈柳州東亭記〉都寄寓作者懷才不遇和天涯淪落的感慨。至宋代臺閣名勝記發展更廣，名篇佳作迭出，本課王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉即是，又如范仲淹〈岳陽樓記〉，歐陽脩〈醉翁亭記〉，蘇軾〈喜雨亭記〉等等，多以抒情寫志為主，鮮明體現出時代風貌和作者的個性。

　(二)山水遊記

此類「記」是雜記文中文學性較強的一種文體，它以作家親身遊歷的山川勝景、自然風物為題材，或模山範水，或抒情議論，既不同於僅憑耳聞或虛構的山水林苑的賦；又有別於記事性較強的臺閣名勝記。

柳宗元的〈永州八記〉為山水遊記的代表，其流暢優美的筆調，生動地刻劃秀美清麗的南國山水；把自己懷才不遇的感慨，寄託在被棄置的山丘、澗渠、溪潭中，在讚賞的同時，流露出惋惜和不平之情。至宋代山水遊記逐漸發展為藉敘述遊蹤，描寫風景來進行說理議論，如王安石〈遊褒禪山記〉、蘇軾〈石鍾山記〉皆是。

　(三)書畫雜物記

為專門記述書畫的內容、器物的形狀，以及它們的形制或藝術特點的雜記文。這類文章的篇幅一般都比較短小，寫法靈活多樣，記實、懷人、議論、抒情皆可成篇。如韓愈〈畫記〉，描述了一幅「雜古今人物小畫」上的人物、馬匹、禽獸、雜物等情況，說明自己偶得此畫的興奮和對它的珍愛。這篇文章在書畫記中出現得較早，被視為書畫記的正體。

　(四)人事雜記

類似今日記敘文，起初它的實用性較強，往往像一篇詳盡的調查報告。到後來，文學性逐漸增強，開始注重人物思想感情的展現和環境氣氛的渲染。人事雜記所記範圍只限於一時一事；記人而不涉及人的一生，議論而不進行論證。其命題一般名「記」，少數題名「志」，如曾鞏〈越州趙公救災記〉、歸有光〈項脊軒志〉、方苞〈獄中雜記〉等。