新聞台總得有個開始，想來想去，還是從我的老本行關心時政開始，雖然有點道貌岸然，不過大環境這麼亂，再怎麼享樂主義如我，多少也有點知識分子的沉重心情。

最近比較感慨的事情，是在網路上收到了很多「告白文章」，我想挑其中一篇「外省人的良心聲音」來談談。這篇文章內容很簡單，就是筆者以一個外省人的身分，來描述外省人的罪孽深重。

在收到數次轉寄後，我仔細讀了這篇文章，首先躍入腦中的想法是，這篇文章真的是外省人寫的嗎？我實在覺得不太像，因為文中充斥了對外省人的刻板印象，以及對典型外省族群的想像，讀起來，有點像在觀看普契尼的杜蘭朵公主，裡面穿插了茉莉花、公主、皇朝等元素，但他描寫的是一個想像的中國，一個西方觀點的中國。

假設，這是一個外省人寫的，他又憑什麼代表所有外省族群發言？憑什麼以一些不知是真是假的「親身經驗」，把自己塑造為「外省人的良知」，並且藉此把所有他不認識、不熟悉的外省人，全部抹黑為「不知反省、瞧不起台灣人的無恥之徒」？

就像我也可以妙筆生花地寫一篇「一個本省人的告白」，描述本省人如何成為新的大河洛威權主義，排擠客家人原住民、外省人，包準可以讓台灣四大族群看了以後都義憤填膺，氣得七竅生煙。或者一封署名「以色列人的真情告白」，裡面羞愧涕零，懺悔自己的族群如何迫害巴勒斯坦人。或者一個「基督徒的真心話」，告解基督教信仰多麼狹隘偏執。

這類文章的效果是什麼？其實很容易推論。本省族群看了，會更強化對「可恨又不知悔過」的外省族群的集體想像，本省族群不需要去了解「一個個的外省人」，因為外省族群已經有了個所謂「良心的聲音」來代言，來痛訴外省族群的不堪。這個良心的聲音 賦予本省族群痛恨每一個外省族群的正當性，因為「連他們自己外省人也看不下去了」。

對外省族群來說呢？看到這個恐怖的集體指控，敵意也必然馬上湧出，外省族群可能會認為，「好吧，不管過了多少代，只要我們背負外省籍的原罪，永遠都要被
當罪犯看待」，外省後裔會覺得，如果跟大家一樣生在台灣長在台灣，還是要被當成二等公民看待，那到底愛台灣是什麼？是不是只有台灣人才能愛台灣？或者只有投給阿扁的外省人才叫愛台灣？

因此，不管這篇文章是誰寫的，其撕裂族群的動機都很惡毒，普契尼的歌劇至少有偉大的藝術價值，而憑良心說，這甚至是一篇文筆拙劣、邏輯謬誤百出的文章，
但，我卻收到了不只一次，而且許多人轉寄時都說，「這是外省人寫的很棒的文章」。

這使我不禁好奇，這篇文章受到如此廣泛的擁戴，是單純因為台灣的文學素質已經下降到某種水準，還是因為，台灣已經族群割裂到一定地步，任何滿足這種「心理消費需要」的文章早已供不應求，任誰在網路上信手拈來，都可以變得洛陽紙貴。

出於愛台灣的心情，請不要讓這種動機惡毒的文章繼續在網路上竄流。