「對於離遠的人物，我們只要知道他們的目的，便足以籠統地臧否他們了。對於靠近的人物，我們則依據他們實現其目的的手段來作判斷；我們常常反對其目的，卻因為其實現目的的手段和方式而喜歡他們。」-尼采《希臘悲劇時代的哲學-原序一》







引列上述尼采在著作《希臘悲劇時代的哲學》裡的自序，是為在他著作這本書時，對於哲學在人們心目中作為一份依歸或是荒謬空談的廣大迥異，他作了精簡開闢的起頭。不過，在這裡藉以引述，不是要談哲學或談人生大哉問，只是想藉由這番真知灼見的提引，介紹挪威導演Bard Breien 第一部劇情長片-【逆向思考的藝術】。





一般，由往至今每個人都覺得應該生處在一種慣性的、合乎常理禮數的、理性的規範裡，即使會有跨出規範的事件發生，然社會與教條也會很本能的，用規勸引導，把它再抓回這範疇裡。一切是那麼的合乎邏輯，合乎一個社會公義的理性制度。但是，問題仍然層出不窮、仍然探究不到根源的去認識問題的存在。如果要去問“為什麼”或“怎麼辦”，這真是大哉問了，但是，【逆向思考的藝術】並沒有要去回答這些，只是透過一種反向的邏輯，去闡明，原來生命在經過了浪濤的抨擊後，也能夠用更光明更堅定的心，去面對自己，面對生命… 「一切學習與生命的探索，是為了生活，而不是為了博學」-尼采。因此，透由尼采，是為最能挑明了這部片的立意了。




曾經，在看完【時時刻刻】後，我說過，我們用了自己意識中的生命模式，催化自己、傾訴於別人，生活，該是怎樣的。而取得與自己的共識，消化來自對外界的投影反射，這樣的我才能面對自已那或閉塞拘齬或爽朗開懷的真實！然而，是因為認識自己過深？還是根本不了解自己？抑或因為找不到釋放的出口？就像【逆向思考的藝術】裡的每個悲劇人物，一開始充滿悲劇的，只有男主角本身，他悲劇到，嘗試自殺，竟然連上帝也不允許，在自殺不成功下，只有留下來，繼續著他的悲劇。對於自殺這個行為，我當然非常的不以為然，如果深刻感受生命，只是讓自己從一種悲慘中抽離到另一種結束的悲哀，那也不會是種解脫，與其是轉換個空間、型式，其實並不會使自己達到完美的釋放。真正的釋放，應該會在生命最璀璨、彈性無限大得伸縮時，才看的到那一面光采或墬地的黑暗的！




但因為他天生的叛逆，對來治療他的醫療團隊產生了莫大的難題與衝擊，慢慢的，叛逆只是一種對生命開創出口的手段，漸漸的，因為叛逆的手段，竟然逼出了自己親手埋藏的美麗錯誤，原來人，其實無助，其實在慣常的生活軌道前進當中，都隱藏著自己解脫不掉的苦痛。於是，一種逆向思考的生活哲學，正需要我們迫切的去認識，曾經，有很多人問過我︰妳怎能如此怡然閒適的面對不是妳想要的生活與工作？我只記得我說，當我貪圖它能給予我的一點點快樂、一些些比別人多的時間空間時，這就是我要承受與面對的種種你問題下所有我的不想要。或許我是比任何人都要樂觀一些的，但是，面對正視問題核心，是我們對生活的一份責任，如果，連這一份責任都扛不起，你哪來的權利讓自己開心、讓自己以為逃離開這不想要的一切後，你會生活的更好更快活？





所以，片中玩俄羅斯輪盤的情節，就相形的很好玩也很諷刺的擊中每個人的要害了。除了男主角，其他人看似以治療團隊為皈依，用自身的缺憾來渡化另一個人的殘缺。但是，遊戲開始，在生死邊緣的每個人，竟然都突然的為自己的人生負起責任來了，因為生命裡的苦痛在這一霎那間都生猛的湧現，那力道、那驚人的壓迫，幾乎要把人給吞噬。所以，在這同時，本來要治療男主角的醫療團隊逐漸地崩解，拆毀他們的不是男主角，更不會是俄羅斯輪盤或是那把槍，是自己真實的生命裡那真實的存在，把他們常常幫助病患的勸戒、那理性的告訴你「人生不該太悲觀，我們還有很多值得欣賞留戀的美好在等著我們」這番聽來事不關己的人生大道理給擊潰的。





生命，不可能無染，如果不能夠接受被染了亂七八糟你不喜歡的顏色時，或許我們可以暫時的撇過頭去，不看它，但是，被沾染了的它，那個點，會由當初的一小點，慢慢的變成一大點，等到它擴散到你無法不去看它的時候，來不及是理所當然的，但更糟糕的是，我們已經無法去處理它了，它像個污漬，會更擴大的籠罩著生命，生命的不光明，於焉展開。然，若能面對這些染了的顏色，即使清理不掉了，我們也會找方法、找到能夠接納的理由，至少也別讓它再繼續的拓染。或許，生命之所以精彩、之所以美麗，全是因為這些染了的色彩的蘊染…



圖片來源︰開眼電影網