在政治经济之外，东南亚是否也可以拥有思想文化话语权？

东北亚能否从东亚这个模糊的概念里抽离出来，重新为自己赋予恰当的位置？

东南亚和东北亚如何跨过地理和文化的距离进行平等的对话？

本书为2013年5月在南洋理工大学举办的"现代儒学与公共性：东南亚与东北亚儒学的建构与实践"学术工作坊的研究成果。十二篇论文当中，来自新加坡与韩国的作者各占半数。新加坡学者的论题涉及越南儒学的传播、孔教大纲、儒家思想教材与民间宗教等，勾勒出儒学与东南亚的历史关系，以及儒家思想同政治理念、教育、宗教等方面的关系，呈现多重且层次分明的"东南亚儒家思想的传播与变革"。

韩国学者在"韩国儒家思想的重构与实验"的讨论重点，则集中于"东学"如何在宗教运动中展现儒教的公共性。此外，针对儒学的当代意义和价值，如何为现代社会提供思想资源和动力的课题，新韩学者在"儒学的公共性与现代性"提供了多元与新颖的观点，其中包括当代中国政治儒学话语。

在新加坡和韩国，儒学不止是过去的历史，而是依然鲜活的文化底蕴。 新加坡与韩国学者进行的思维碰撞，深入探讨了东南亚与东北亚的儒学公共性。这本书的出版，具有弥补汉语学术界对两地儒学研究不足的意义。

魏月萍，魏月萍，新加坡国立大学中文系博士，任教于新加坡南洋理工大学中文系，教授有关儒家思想、中国思想史、宋明理学等课程。亚际书院研究员，台湾《人间思想》、高雄国立中山大学《中山人文学报》编辑委员。研究关怀为阳明后学思想、晚明三教合一及儒学宗教化等问题，也兼及新马文学与历史研究。

专著《君师道合：晚明儒者的三教合一论述》，由台湾联经出版公司于2016年7月出版。其他论文发表包括"The Vision of 'One-ness' in Song-Ming Confucians（宋明儒的合一思想）、〈回到思想胎盘？--论思想史研究的主体思考〉、〈圣人、圣教与圣经之图：《清署经谈》与晚明"儒家神道化"的知识论述〉、〈杨起元"孝"论与三教合一思想〉及〈族群政治与宗教暴力：马来西亚宗教多元论的实践困境〉等。

朴素晶，韩国延世大学哲学系博士，现任新加坡南洋理工大学中文系兼哲学系的专任讲师，教授有关先秦思想、中国艺术思想、中国思想史、中国哲学、哲学与音乐等课程。曾任韩国建国大学哲学系讲义教授、新加坡国立大学哲学系访问学者。

专著《流动的音乐思维：先秦诸子音乐论新探》，由中国人民大学出版社于2016年3月出版。主要著作为"Individual and Entirety in Donghak Thought"（东学思想之个体与全体）、"Philosophizing Jigi of Donghak as an Experienced Ultimate Reality"（东学"至气"概念的哲学含义）、〈东学与道家思维：以不然其然为主〉（韩文）、"Musical Thought in the Zhuangzi：A Criticism of the Confucian Discourse on Ritual and Music"（庄子的音乐思想：对儒家礼乐思想的批判）等。

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