國慶前夕，國歌釀生風波。「negaraku」成了一個備受諷刺的符號。黃明志的國歌風波，雖然引起了社會對創作與思想自由與權利的關注，可是突然上演的政治強行介入與干預的荒謬劇，導致此事件演變成一宗政治問題，整個輿論導向國家機器打壓創作與自由，也許是始料未及，又無甚意外之事。可是看待黃明志風波也許不能過於狹隘化，有兩件事必須分開來討論，一是國家機器打壓創作自由的問題；二是回到一個文化脈絡角度，也必要審視黃明志如何通過影像再現了他的「國家」觀念、對文化的定義、在地認同、對其他社群的感受與觀念等。對於後者，我們勿須采取審判的獨裁形式，但從中可以捕捉年輕的留台社群對自我身份的認定以及其族群觀的形成，更重要的是，尋找形成這種觀念與感受的成因脈絡，它是不是已形成一種深層的結構性心靈與思想意識？而在這個結構裡頭，是不是透露了「受害者」（指在馬被邊緣化的華人）就取得正當性，得以對其他的社群或弱勢社群（比如外勞）采取一種污名化的行為？顯然，壓迫者和反壓迫者都成為暴力者了。而我們也缺乏對這種族群觀的形成進行深切的反省，這也是為何大多數華人，心裡頭都有一個小火山，隨時等待爆發。