『要改變別人的信仰相當簡當，但要改變自己的信仰則是件難事。若要達到內心真正所信仰的，人必須要口是心非；若要知道真相，人必須先歷經無窮的虛假。』

　　『人生在世有兩種悲劇：一種是得不到所求，另一種是予取予求。第二種最糟，是悲劇中的悲劇！』

　　『不要相信講出真實年紀的女人。女人若講出真實年紀，那她就什麼都隱瞞不住。』

　　『在學會說話前，人性本善。』

　　『婚姻真正的缺點在於讓人變得不再自私。無私的人是無趣的，因為他們缺乏特色；然而，婚姻也會令人的性格變得複雜，結婚的人保留其自我，又加入許多人的自我，被迫過著不屬於自己的生活。』

　　在翻譯完「The Happy Prince and Other Stories」及「A House of Pomegranates」之後，我回想起在巴黎的那些日子。八月的花都，令人流連忘返。

　　旅途中，我到巴黎市郊的拉榭思神父墓園（Le Cimetiere du Pere-Lachaise）走了一趟，拜訪那些偉大心靈的最後歸宿。在這裡，有鋼琴詩人蕭邦、法國文豪普魯斯特、巴爾札克、音樂家聖桑、比才、浪漫主義繪畫大師德拉克洛瓦、現代舞的先驅鄧肯、法國香頌歌后「小雲雀」皮耶芺、法國人民公社之牆（歷史上第一個由無產階級組成的政府）… 當然，還有奧斯卡．王爾德。

　　這位愛爾蘭奇才曾經向紀德誇口，說他過日子用的是天才，寫文章只是本事而已。時間證明，他憑本事寫的文章，像「不兒可戲」、「溫夫人的扇子」、「理想丈夫」、「誠擎的重要」、「少年格雷的畫像」這樣經典，至今不衰；而他自詡用天才過的日子，卻是一敗塗地。文學史上，像王爾德這樣起落如此匆促的，恐怕也沒有幾位。

　　在維多利亞時代人們對同性戀的恐懼下，他的犧牲平息衛道人士的不安（王爾德可以說是歷史上第一位因為性傾向而被判刑。可笑的是，在此之後再也沒有同性戀遭到逮捕、審判）；貴族階級也犧牲了王爾德，因為他踰越了應有的階級界線；司法體系之所以處罰他，因為他玩弄語彙，想隱藏自己的性傾向。

　　十九世紀末的一場審判鬧劇，王爾德在法庭上進行一場不尋常的表演，他相信自己會像「理想丈夫」中的羅勃特．奇爾頓爵士一樣，能戰勝過去，開始新的生命。到終場時，只有王爾德一個人受害。他在英國的單人牢房中，渡過了二年艱困的生活。

　　『好心的英國人死後，都去了巴黎。壞心的英國人死後，就留在英國。』這是王爾德嘲弄英國人的名言。不過就像他講過的許多缺德話，這句名言就像澳洲原住民的回力棒一樣，不幸應驗在他自己的身上， 只不過他是死在巴黎，而不是死後升天去的。

　　在被剝奪了名聲與榮耀達百年之後，王爾德再度獲得世人的重視，就像是「快樂王子」中，王子的雕像重修金身，恢復昔日富麗堂皇風采。他過去的違法行為已經受到原諒，西敏寺還有塊描繪王爾德的彩繪玻璃窗，而在倫敦與都柏林，也豎立了他的雕像。

　　他的劇作洋溢著歡欣氣息；對於孤軍奮戰但為社會所不容的心靈，他的美學觀念依然能帶來慰藉。

　　王爾德的文字展現出優雅、迷人與機智的價值，是現代人在人際互動中所缺乏的。若想獲得這些特質，除了閱讀王爾德的作品之外，我想也沒有更好且更愉快的方式。他揭櫫了藝術與語言有權驚動人心、顛覆形式。

　　更重要的是，他證明了人類有權為愛，終生不悔。