2002-12-10 02:37:02哲青
【情書】－浪漫．無可救藥的宿命論
無論再怎麼堅持理性的人，在愛情生活中，都會變成最忠實的宿命論者。
或許，我們不能忍受與心靈無法交集的人共枕。我們相信總有那麼一天，會碰上理想中的伴侶，難道在確定之前的漂泊不定，是不可原諒的嗎？難道我們不可以抱著這一點點微不足道的信念，滿足一下我們無窮盡的夢想嗎？
柏拉圖曾經告訴我們，每一個人都是不完整的靈魂，在太初創世時與我們靈魂的另一半分開。在漫長的時間旅程之中，我們背負著與生俱來的宿命尋找失落的另一半，也許緣定今世，也許來生再見，終其一生，只有死亡來臨時或許我們才知道這一生是否找到真愛。
四世紀的聖．奧古斯都告訴我們：『時間，來自尚未存在的未來，進入到不會延續的現在，再走進不再存在的過去。』我們為存在賦予意義，讓時間產生原來沒有的敘事性質，漫漫人海中的偶遇透過尋找的過程衍生成一部由愛情主導的神話。第一幕第一景，應該是最古典最宿命的段落－相遇，從降生的那一刻起，天上的星宿排列、晦澀難解的圖形象徵、乃至各種玄秘的數字組合都隱含著單一啟示：
「我們註定相遇」
即使是最理性的統計機率，也會從那百萬分之一中挑出符合我們期待的必然。島嶼上二千四百萬人口，經由或然率的計算，使這樣的可能性變得意義重大。
在這個上帝已被宣判死亡，能夠預言未來的是電腦而不是先知的世界裡，浪漫而無可救藥的宿命論朝著危險的神秘主義方向駛去。
戀人無心的呢喃，都有可能成為聖殿上的神諭；一舉手一投足，都牽動著宇宙的運作，甚至根據混沌理論的蝴蝶效應，關係著北加州半年後的天氣。
愛情的開端，毫無異議的，是幻覺、是神話、是柯芬園上映不輟的戲劇、是文學經典中引人遐思的橋段。更重要的是，或許『愛情』本身早已超越了它本身的意義，一場奧德賽式的生命之旅就此展開。
或許，我們不能忍受與心靈無法交集的人共枕。我們相信總有那麼一天，會碰上理想中的伴侶，難道在確定之前的漂泊不定，是不可原諒的嗎？難道我們不可以抱著這一點點微不足道的信念，滿足一下我們無窮盡的夢想嗎？
柏拉圖曾經告訴我們，每一個人都是不完整的靈魂，在太初創世時與我們靈魂的另一半分開。在漫長的時間旅程之中，我們背負著與生俱來的宿命尋找失落的另一半，也許緣定今世，也許來生再見，終其一生，只有死亡來臨時或許我們才知道這一生是否找到真愛。
四世紀的聖．奧古斯都告訴我們：『時間，來自尚未存在的未來，進入到不會延續的現在，再走進不再存在的過去。』我們為存在賦予意義，讓時間產生原來沒有的敘事性質，漫漫人海中的偶遇透過尋找的過程衍生成一部由愛情主導的神話。第一幕第一景，應該是最古典最宿命的段落－相遇，從降生的那一刻起，天上的星宿排列、晦澀難解的圖形象徵、乃至各種玄秘的數字組合都隱含著單一啟示：
「我們註定相遇」
即使是最理性的統計機率，也會從那百萬分之一中挑出符合我們期待的必然。島嶼上二千四百萬人口，經由或然率的計算，使這樣的可能性變得意義重大。
在這個上帝已被宣判死亡，能夠預言未來的是電腦而不是先知的世界裡，浪漫而無可救藥的宿命論朝著危險的神秘主義方向駛去。
戀人無心的呢喃，都有可能成為聖殿上的神諭；一舉手一投足，都牽動著宇宙的運作，甚至根據混沌理論的蝴蝶效應，關係著北加州半年後的天氣。
愛情的開端，毫無異議的，是幻覺、是神話、是柯芬園上映不輟的戲劇、是文學經典中引人遐思的橋段。更重要的是，或許『愛情』本身早已超越了它本身的意義，一場奧德賽式的生命之旅就此展開。
(悄悄話)
2011-10-15 00:47:26
(悄悄話)
2011-10-13 08:35:53
(悄悄話)
2011-10-10 11:55:15