2002-12-05 12:42:43哲青
有人告訴我 …
一個朋友，Anne和我談起她的愛情、她的曾經和她的失落。
前些陣子，我重讀了福樓拜的《包法利夫人》，老實說，和我廿一歲時所讀的根本是兩本完全不同的書！
包法利夫人是誰？她是福樓拜筆下最成功的藝術形象－艾瑪。那艾瑪又是誰？她是住在法國鄉下的一名少婦，嫁給一個深愛她卻被她所厭惡的丈夫，因為艾瑪她的愛情和現實是分離的。結果，她開始與不適合的男子有了曖昧，而這些殘忍的懦夫，並不能滿足她對浪漫的渴望。我們可以說，艾瑪病了，因為她無法擁有正常的情感生活，對著錯誤的人有著錯誤的期待－她仍冀望有一天這些男人可以回報她的愛。很顯然的，魯道夫和里昂都只把她當作玩物，更不幸的是，艾瑪缺乏接受治療（精神上）和自我救贖（宗教上）的機會，她無法自我察覺到她行為上的偏差，她忽視家庭，揮霍家產 … 最後服毒自盡，留下年幼無依的小孩和悲痛欲絕的丈夫。
這是典型的布爾喬亞式的悲劇。
我相信即使在今天，艾瑪依舊無法逃脫她的宿命。尼采在《悲劇的誕生》中指出，真正導致悲劇的，是當事人的性格＝性格決定了命運。
我們都有智慧，對於世間自有一套詮釋，但是弔詭的是，「指出問題所在」和「解決問題」之間有著極大的差異。能不能照著理智行事，那是另一回事。
愛情的瘋狂，並不是每個人都可以免疫的。
也許，一場完全沒有苦難的愛情就和一場不流血的戰爭一樣是充滿矛盾的－當然啦！日內瓦公約除外。理智和情感，就像是實證主義和浪漫悲劇之間一樣，並非智慧（或是說理智）無能為力，基本上，它們是完全沒有交集的兩件事，關於這一點珍．奧斯汀可以為我們證明。
曾經，愛情難以療癒的痛楚令我悲觀，我決定徹底遠離愛情。假使實證主義沒有幫助的話，那唯一可靠的忠告，就是聖方濟修士所提出的：永遠不再墜入愛情。當時，我隱居在一座象徵性的修道院裡，不見任何人，簡樸維生，投身嚴謹的紀律之中，我拜讀逃避世俗情事誘惑的男女事蹟，他們誓言忠貞，並在修道院中度過餘生，甚至還有些聖者，前往沙漠中苦行度日，他們只仰賴草根漿果生活，而且不和任何人說話。
不過，愛情的創傷終會痊癒的時候，禁欲哲學在現實生活中有它的局限性，修道的基本訴求雖然說是與世隔絕，不過這樣苛刻的標準在後現代主義社會中是不合宜的。事實上，實證主我和禁欲主義都不能解決愛情所引發的種種困境，兩者只是單純的透過反對和抵制，來瓦解愛情的痛苦與非理性。
生活本身就是一場最大的冒險，戀愛本身的風險不比穿越撒哈拉來得少，在漫漫長夜之後，我們終會看見黎明的到來。
(悄悄話)
2022-10-07 23:38:15
(悄悄話)
2012-01-11 21:44:14
(悄悄話)
2012-01-11 17:29:23