2008-02-14 11:26:54獨行的真實
論佛劍---我最著迷的布布角色(二)
我會如此喜愛佛劍這個角色
可以從幾則對話 問答來探討
”地藏曰:「地獄不空,誓不成佛」。佛劍卻云:「願無間之中,只得吾一人。」”
”你所選擇這條佛路 將是艱苦難行”
佛劍:”墬入無間 吾不悔”
”比丘殺人 如何解說”
佛劍:”分說 不分說 不由分說”
”聖行者相信天命嗎?”
佛劍:”相信”
”滅絕希望若是天命所歸 聖行者又該如何”
佛劍:”逆天”
劇集中 三段對話出現的次序分別是二 一 三
我把對話改成這個順序會比較容易說明
佛劍 從名稱就可以知道他是屬於佛教的角色
但他與其餘的佛門中人不同的是
他選擇了一條艱苦難行的佛路
這條佛路便是”願無間之中,只得吾一人”
在佛教裡的修行
比丘若欲修成正果 有個很重要的過程
那便是發願 踐願
發願越大 越慈悲 踐願後證得的果位就越高
而佛教中所認同最大願力的便是地藏王菩薩
其發願為”地獄不空 誓不成佛”
所以在佛教中他一直是菩薩果位
無間 即是地獄
佛劍所發願與地藏王菩薩截然相反
地藏要地獄成空
佛劍卻要地獄只餘他一人
地獄成空當然是要渡進落入地獄之人
不可能 但容易理解其涵義
那佛劍的地獄只餘他一人又是何義?
”殺生為護生 斬業非斬人”
這便是佛劍的大慈悲
殺生渡航 斬罪斷業的大慈悲
佛劍選擇的是殺生救世的路
他會殺人 而且殺得果斷 殺得堅決
殺人其實很簡單 假使有足夠的武力的話
但對於佛教中人卻非如此
佛教特別注重因果輪迴
也深信地獄的存在
所以戒律特別多 第一便是戒殺
佛劍是高僧 也相信地獄之存在
可他不戒殺 他選擇了殺
要有此覺悟已是相當困難
而發願地獄中只餘他一人
乃是意味著 凡是為他所殺之人 罪業即止 死者魂不落地獄而是重新輪迴
那麼罪業呢? 罪業便歸於佛劍之身
死者原該受的地獄之苦便由佛劍承擔
這樣的發願更是難上加難
地藏的大願力確實慈悲
但講難聽一點 實在是打高空 毫無效率
更難以阻止世上惡人為惡
且地獄空了 他也就成佛了 在渡化同時地藏也是高高在上的
佛劍不同
他根本沒想過成佛 反而願以一己之身永留地獄承受眾生所有惡業
更以霹靂手段殺生斬罪
在我看來 無論是願力或是效率都還在地藏之上
可以從幾則對話 問答來探討
”地藏曰:「地獄不空,誓不成佛」。佛劍卻云:「願無間之中,只得吾一人。」”
”你所選擇這條佛路 將是艱苦難行”
佛劍:”墬入無間 吾不悔”
”比丘殺人 如何解說”
佛劍:”分說 不分說 不由分說”
”聖行者相信天命嗎?”
佛劍:”相信”
”滅絕希望若是天命所歸 聖行者又該如何”
佛劍:”逆天”
劇集中 三段對話出現的次序分別是二 一 三
我把對話改成這個順序會比較容易說明
佛劍 從名稱就可以知道他是屬於佛教的角色
但他與其餘的佛門中人不同的是
他選擇了一條艱苦難行的佛路
這條佛路便是”願無間之中,只得吾一人”
在佛教裡的修行
比丘若欲修成正果 有個很重要的過程
那便是發願 踐願
發願越大 越慈悲 踐願後證得的果位就越高
而佛教中所認同最大願力的便是地藏王菩薩
其發願為”地獄不空 誓不成佛”
所以在佛教中他一直是菩薩果位
無間 即是地獄
佛劍所發願與地藏王菩薩截然相反
地藏要地獄成空
佛劍卻要地獄只餘他一人
地獄成空當然是要渡進落入地獄之人
不可能 但容易理解其涵義
那佛劍的地獄只餘他一人又是何義?
”殺生為護生 斬業非斬人”
這便是佛劍的大慈悲
殺生渡航 斬罪斷業的大慈悲
佛劍選擇的是殺生救世的路
他會殺人 而且殺得果斷 殺得堅決
殺人其實很簡單 假使有足夠的武力的話
但對於佛教中人卻非如此
佛教特別注重因果輪迴
也深信地獄的存在
所以戒律特別多 第一便是戒殺
佛劍是高僧 也相信地獄之存在
可他不戒殺 他選擇了殺
要有此覺悟已是相當困難
而發願地獄中只餘他一人
乃是意味著 凡是為他所殺之人 罪業即止 死者魂不落地獄而是重新輪迴
那麼罪業呢? 罪業便歸於佛劍之身
死者原該受的地獄之苦便由佛劍承擔
這樣的發願更是難上加難
地藏的大願力確實慈悲
但講難聽一點 實在是打高空 毫無效率
更難以阻止世上惡人為惡
且地獄空了 他也就成佛了 在渡化同時地藏也是高高在上的
佛劍不同
他根本沒想過成佛 反而願以一己之身永留地獄承受眾生所有惡業
更以霹靂手段殺生斬罪
在我看來 無論是願力或是效率都還在地藏之上