她又給我談了撒瑪利亞婦人認識耶穌的經過。約翰福音4章6-30節：「在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』婦人說：『先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？』耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，只湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫，是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無『個』字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他。』當下門徒回來，就稀奇耶穌和一個婦人說話。只是沒有人說：『你是要什麼？』或說：『你為什麼和她說話？』那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』眾人就出城往耶穌那裡去。」姊妹說：「為什麼撒瑪利亞婦人要在午正的時候去打水呢？也正是這時碰見了耶穌？因為午正是最熱的時候，也是人最少的時候，她不願見人是因她知道自己不好，心裡也覺得羞恥，她有自知之明，卻沒有改變的路。主說過他來不是召義人，乃是召罪人，有病的人才需要醫生，所以主向他顯現。這說明，人越認識自己的缺少，有一顆渴慕尋求的心，就會獲得神的作工，看到神的顯現。耶穌與撒瑪利亞婦人說話，在當時是最不符合人觀念的，因為當時的歷史背景是猶太人和撒瑪利亞人從不來往，當耶穌向撒瑪利亞婦人問話時，婦人並沒有因耶穌是個不認識的猶太人，就轉身離開，而是很禮貌地回答耶穌的問話，並且敞開心談自己的想法。通過與耶穌的談話她對耶穌的認識逐漸加深，這從她對耶穌的稱呼『先生』『先知』『基督』上可以看出來。起初她看耶穌外表時，稱耶穌為先生，耶穌說自己有活水，婦人因不願到這麼遠打水，便求耶穌把活水賜給她，在她的認識中，耶穌說的活水只是喝的水，但不管她是什麼存心，因她願意尋求，神就賜給，但條件是她得把丈夫叫來，耶穌問的正是她的隱私，婦人為得活水很誠實也不偽裝自己，婦人說：『我沒有丈夫。』但在說這話的同時，她也稀奇，這個猶太男子對她的隱私怎麼知道得這麼清楚？她對耶穌的認識由『先生』轉到了『先知』。這時婦人不再尋求肉體暫時的滿足了，她開始尋求生命之道。她把當時猶太人與撒瑪利亞人爭論的話題拿出來問耶穌，到底誰說得對，耶穌卻說，時候將到，拜父的不在這山上，也不在耶路撒冷，乃是用心靈和誠實，但救恩是從猶太出來的。婦人聽了耶穌的話後就認定耶穌是要來的『基督』。因為她知道，神來就能開闢新路，帶來新的實行，帶給人一切所需。婦人得著了新路，留下水灌子，即所持守的老舊的東西，為耶穌作見證去了。撒瑪利亞婦人認識神是因著神的說話與作工，不是根據大腦想象，這就是她認識神的途徑。今天，咱們不能盲目地聽信傳言，也應該從其作工、說話中來辨別其是否是道成肉身的基督。」聽後我目瞪口呆，這處聖經我不知讀了多少遍也沒看出什麼來，可今天從她口中說出來後，卻是那麼新鮮、那麼透亮，我這才明白了此處聖經的真意，不由得心中一驚：啊，她們所講的不就是把聖經的奧祕打開了嗎？難道這是真道？於是我決定繼續聽。