2020-06-29 01:00:00蒙福
當我臨到挫折、不如意的事時，就認為神離棄不保守我了，就會消極失去信心。我這種信神的觀點不合神心意，該怎麼扭轉呢？
相關神話語：
「信神絕不是簡單的事，應該取締宗教的信法，追求醫病趕鬼，注重神蹟奇事，貪享神更多的恩典與平安喜樂，追求肉體前途、肉體安逸，這就是宗教的信法，這種信法就是渺茫的信仰。今天實際的信神是什麼？就是接受神的話語作你的生命實際，從神的話中來認識他，來達到真實地愛他。說得明白一點就是：信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來遵行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。」
——摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
「人如果沒有一點信心，這條路不容易走下去，現在人都看見神作工太不符合人的觀念，神作多少工作，說多少話，完全不符合人的觀念，這就需要人有信心、有毅力，能夠持守住自己所看見的、自己所經歷得著的，不管神在人身上怎麼作，總的來說人應該持守住自己所有的，在神面前有一顆真心，對神忠心到底，這是人的本分，人該做的人務必得持守住。信神就得順服神、經歷神的作工，神作那麼多工作，對於人可以說都是成全，也可以說都是熬煉，更可以說都是刑罰，神所作的每一步工作都不符合人的觀念，人所享受到的都是神嚴厲的話語。神來了，人就得享受神的威嚴、神的烈怒，但神的話不管多麼嚴厲，總之神來了就是為了拯救人、成全人。作為受造之物應該盡上該盡的本分，在熬煉之中站住神的見證，在每一次試煉之中持守住人該有的見證，為神作響亮的見證，這就是得勝者。不管神怎麼熬煉，你信心百倍，對神不失去信心，人該做的你也做到了，神要求人的就是這些，讓人的心能夠完全歸向他，心裡每時每刻都向著他，這就是得勝者。神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。神祝福你的時候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，這是貞潔嗎？既然定準這是一條真道，就得走到底，持守對神的忠心，既然看見神來在地上親自來成全你，你就應把一顆心完全給神，不管神怎麼作，或許到最後給你一個不好的結局，但你還能跟從他，這就持守住在神面前的貞潔了。所說的聖潔靈體、貞潔童女獻給神，就是在神面前持守一顆真心，人的真心就是貞潔，能對神真心的就是持守住貞潔了。這就是你該實行的，該禱告的時候你就禱告，該聚會交通的時候你就聚會交通，該唱詩的時候你就唱詩，該背叛肉體的時候你就背叛肉體，盡本分時不應付糊弄，臨到試煉時站立得住，這就是對神忠心了。」
——摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》
「有時候藉著一個事神顯明你了，管教你了，這意味著淘汰嗎？意味著你的末日就來到了嗎？不是，就像小孩總懷疑『我是不是我媽要來的？我是不是不是親生的？』他測不透大人的心理，不知道大人為什麼因為這個事痛打他，為什麼因為那個事把他教育一頓，劈頭蓋臉地數落他。好比說，大人告訴你：『不許去水庫游泳！』去水庫游泳的後果是什麼大人也可能沒告訴你，但是你可能也聽到一些，比如有的小孩趁大人不注意去游泳淹死了，常常發生這樣的事。你不聽，你當耳旁風，偷偷摸摸地去玩了。玩了之後沒淹死，回家了，還覺得挺美，『看我玩得絕吧！我爸媽不知道，沒罵我，也沒打我。』雖然父母沒罵你沒打你，但跟你說：『晚飯別吃了，晚上別睡覺，面壁思過！』你就面朝牆站著，一晚上又餓又冷又渴，心裡又委屈，覺得『不就是游泳、玩水嘛，也沒出人命，至於這樣嗎？』你不理解，琢磨：『我是不是抱來的？他們都呼呼睡大覺，又吃飯，又有暖被窩，就讓我一個人面壁思過，這到底是因為什麼？』你琢磨不透，然後就想『我媽肯定不要我了』，一個勁琢磨這事。其實父母是什麼心哪？就是讓你長記性。他對你做這事，最後要達到的果效是什麼啊？光讓你長記性就完事了？光長記性那不是最終要達到的果效，長記性的目的就是讓你聽他的話，按他的話行，按他的話活著，別做悖逆他的事，別做讓他操心、操勞的事，這就達到果效了。你要是聽了父母的話，你是不是就長進了？父母是不是就省心了？父母一省心，他們對你是不是就滿意了？還用那麼罰你嗎？所以很多時候，人的擔心是出於自己的利益，大的方面是怕以後沒有結局了，『萬一不小心神顯明我就把我淘汰了，神要顯明我不要我了那我也沒辦法，說不要就不要啊』，這是你對神的誤解，是你單方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思顯明人不是為了淘汰，顯明是為了讓人長大。另外，有時候你認為是顯明，其實不是顯明，很多時候是因為人素質差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好顯露，有悖逆性情，沒用心，大大咧咧，不當回事，結果工作沒作好，本分沒盡好。再一方面，有時候交代的原則你沒記清楚，當耳旁風了，自己任意妄為，做事的時候沒跟多人交通，就自己獨斷專行做了，做完之後效果不怎麼樣，違背原則了，這就該受管教，那怎麼能說是被淘汰呢？這事就得正確對待。正確對待的路途是什麼呢？就是在你不明白真理的事上你得尋求，尋求包括什麼呢？不是光尋求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作這項工作的原則。原則是什麼呢？原則不是道理，它有幾個標準，你得尋求做這類事工作安排是怎麼規定的，作這類工作上面是怎麼交代、怎麼吩咐的，盡這類本分神話是怎麼說的，來達到滿足神心意。達到滿足神心意以什麼為標準呢？按著真理原則辦事，大的方向就是以神家利益、神家工作為重，小的方向就是方方面面得看著沒有大問題，不能羞辱神。這些原則都掌握了，那人的這些擔心是不是慢慢就放下了？誤解是不是就放下了？你這些誤解放下了，你對神沒有不合情理的想法，那些消極的東西慢慢在你裡面就不佔主導位置了，你就能正確對待了。所以說尋求真理、尋求明白神的心意很重要。」
——摘自《基督的座談紀要·實行神話才能達到性情變化》
「我們就應該有一個心志：無論臨到多大的環境，無論臨到什麼樣的難處，無論我們如何軟弱，如何消極，我們不能對性情變化這方面的事失去信心，也不能對神所說的話失去信心。神給人有應許，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜歡懦夫，神喜歡有心志的人。即使你流露了很多敗壞，即使你走了很多彎路，或者中間有很多過犯，曾經抵擋過神，或者有些人對神心存一些褻瀆也好，或者埋怨也好，抵觸也好，這個神不看，神只看人有朝一日能不能變化。聖經上有個浪子回頭的故事，為什麼作這樣的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真誠的，他給人悔改的機會，也給人變化的機會，在這個過程當中，神理解人，神深知人的軟弱，深知人敗壞的程度，他知道人會跌倒。就像人小時候學走路，你體格再好也有摔跤跌倒的時候，也有磕著絆著的時候。做母親的怎麼樣了解自己的孩子，神也是怎麼樣了解每一個人。他了解每一個人的難處，了解每一個人的軟弱，也了解每一個人的需要，更了解每一個人在進入性情變化這個過程當中會遇到哪些難處，會有什麼樣的軟弱，會有什麼樣的失敗，這是神最了解的。所以說，神鑒察人心肺腑。不管你怎麼軟弱，你只要不棄絕神的名，你只要不離開神，不離開這個道，你總有機會達到性情變化；我們有機會達到性情變化，那我們就有希望剩存下來；我們有希望剩存下來，我們就有希望蒙神拯救。」
——摘自《基督的座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》
參考講道交通：
「神所作的一切對人是不是愛呀？都是極大的愛啊！有些人對愛理解得太片面，認為神給恩典才是愛，好像修理對付、審判刑罰就不是愛，好像神對人敗壞性情的恨就不是愛。這種理解怎麼樣？合不合乎真理？合不合乎事實？有些愛外表上看是修理、是對付、是咒詛、是審判、是刑罰，其實是更大的愛、更深的愛，裡面隱藏著神的良苦用心哪！光給點恩典，給點小恩小惠，這樣的愛是最淺的，其實這樣的愛達不到太深的果效。審判刑罰的愛能變化人的性情，能拉近人與神的距離，能讓神得著人哪！這樣的愛有愛的實質，能達到最終拯救人的果效，這樣的愛可以說才是更真實的愛。那人如果總跟神搞交易能不能得著這樣的愛呢？（得不著。）因為他對神的愛理解得太淺了，他是『近視眼』。『近視眼』他看不見神這樣的愛，看不見隱藏在這樣的愛裡面的良苦用心，所以他沒有順服；他沒有順服，他不能滿足神、不能背叛肉體，他沒有真實悔改，所以這樣的人就很難真實愛神；他總對神有誤解、有觀念，結果他與神中間就總有一道鴻溝，不可逾越呀！這樣的人能不能被神得著？沒法得著！他不能背叛肉體，他總對神有誤解，這就很麻煩！他太自私，他認為神跟敗壞人類一樣，他就不知道神的良苦用心，不知道神的心胸到底有多寬大，不知道神在人身上作這些工作的意義到底是什麼，這樣的人最主要的問題就是不尋求真理。你不明白不要緊，你可以禱告、尋求，聖靈會開啟光照啊！一次不明白，兩次不明白，你總不能一直這樣誤解神吧？你如果一直存著觀念誤解神，最終認識不到神的大愛，就把自己斷送了。」
——摘自《講道交通（十一）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己 三〉的講道交通（十七）》
「有的人信神如果享受的恩典多、凡事都順利、盡得好處，他對神就沒有懷疑了，他說：『信這神真好，我信對了，你看看這個順利、這個亨通啊，家庭小日子過得越來越好，身體越來越好。』喜歡追求肉體享受的人一旦臨到點災難，受了點試煉，他對神就懷疑了：『我信的神到底是真的還是假的呀？怎麼我做事這麼不順，盡臨到災難、試煉，盡是麻煩事？可能我信錯了。』這就產生試探神的心了。他就不明白真理，就不知道人越是經歷審判刑罰，越是經歷試煉，越是經歷神的管教、神的剝奪，越是神的愛，這是神拯救人的方式，是神成全人的方式，如果人享受的都是恩典，那就麻煩了，證明神沒有在他身上作工，他是被淘汰的對象。對於這些事，沒有真理你看不透，所以你就總懷疑神，你就總試探神。如果你信神幾年對神還有懷疑，證明你沒得著真理，你對神的作工不認識，所以你說話就常常試探神。試探神的問題怎麼解決呢？就是靠追求真理，先對神的作工有認識，然後對神的性情有認識，這樣人對神就再沒有試探了，再不會試探神了。如果人對神的作工始終不能真正認識，對神的性情不能真正認識，他對神就總是有懷疑。試探神的問題怎麼解決，清楚了吧？必須得靠追求真理來解決，必須得藉著認識神的作工來解決。」
——摘自《講道交通（三）·問題解答》
「如果你看見一個對神挺有忠心也有愛心的人，在他身上各種試煉總也不斷，知不知道這是怎麼回事？這是神的愛臨到了，這是神對人的拯救、神對人的潔淨，這是神的愛。如果能這麼看，證明人對神的作工有認識。所以這次神的作工有許多地方都不合人觀念。以往神說過，越不合人的觀念，越是神的作工，只有撒但、各種邪靈作工，才處處合人的觀念。現在我們知道了，無論什麼事臨到都有神的美意，試煉多並不是壞事，這是好事。你們說約伯臨到那次大試煉，到底是好事還是壞事呀？是好事。好在什麼地方？最後他又得著神的祝福，神使他的財富加倍，兒女更好，壽數也增加了一倍。所以說，試煉成就的是神的祝福。試煉越多對人的生命長進越是成全，試煉越多說明神對人越愛呀！如果一個人信神幾年，什麼試煉也沒有，那這個人有沒有生命上的長進哪？肯定什麼長進也沒有。人的生命都是在試煉中長大的，沒有試煉人就沒有生命長大，沒有試煉人就不能得著潔淨，沒有試煉人就沒有真實的生命進入。所以，沒有試煉的人肯定不會得著神的祝福。如果我們明白神的心意了，知道試煉是神對人的愛、是神對人的拯救，那你要是臨到許多試煉，比如，病痛的折磨，生活的不幸或者家庭、社會的棄絕，你該怎麼對待？你得先看見這是神的愛呀。你看見了神的愛，你就知道怎麼向神禱告了，你如果看不見神的愛，反而認為這是咒詛臨到了，是沒信好神遭咒詛了，那你還能感謝神嗎？你肯定會埋怨神，你肯定會消極、退後。你得先看見這是神的愛，這是神對你的成全、對你的拯救，這樣你就能順服神了。」
——摘自《講道交通（二）·滿足神的最後要求才能蒙拯救》
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