楊　青

       聖經中記載主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:19）相信不少弟兄姊妹看到主的話都有些困惑：「彼得作的工作不是很大，寫的書信也不出名，而且在主耶穌被抓受審時還三次不認主，那主為什麼不把天國的鑰匙交給其他門徒，卻唯獨給了彼得呢？」我們能產生這樣的困惑，證明我們對神稱許什麼樣的人還不是很透亮，這樣我們在跟隨神的過程中就沒有明確的追求目標，不容易行在神的心意上。因此，明白這個問題直接關係到我們能否蒙主祝福、稱許。下面我們就針對這個問題來交通一下。

主耶穌看中了彼得

神是公義的，肯定不會作錯事，主耶穌之所以把天國的鑰匙交給彼得，是因為主看中了彼得。為什麼這麼說呢？因為當初主耶穌問門徒他是誰時，唯有彼得蒙聖靈的開啟，認出主耶穌就是基督，是永生神的兒子。還有，當主耶穌說自己是生命的糧，人只有吃他的肉、喝他的血才能得到永生時，有不少人對這話產生觀念就退去不跟隨主了，只有彼得說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約翰福音6:68-69）從這兩件事中我們就能看到，彼得通過主耶穌的說話作工對主耶穌有真實的認識，他完全定真主耶穌是基督，有永生的道，因此不管法利賽人怎麼論斷、定罪、攻擊主耶穌，他都不受迷惑，不管別人是否離棄主耶穌，他絲毫不受轄制，仍持守對主的忠心，一直跟隨到底。還有，主耶穌復活升天後，彼得按照主的吩咐牧養教會，傳揚主的福音，最後為主倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從這些事上都能看到彼得對主有真實的認識，有真實愛主的心，不然他做不到誓死跟隨主、傳揚主的福音，更作不出愛神至極、順服至死的見證。因著彼得種種愛神的表現，主把天國的鑰匙交給了他。

說到這兒，可能有的弟兄姊妹會說彼得三次不認主，他怎麼能是愛主、認識主的人呢？下面我們再詳細談一談彼得身上有哪些值得主悅納、稱許的地方。

彼得追求愛主、認識主蒙主稱許

主耶穌教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（馬太福音22:37-38）「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」（約翰福音14:23-24）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）從主的話中看到，主希望我們都能盡心、盡意地愛主，按主的話實行，遵行主的道，這是主對我們的要求，也是蒙主稱許進天國的標準。彼得就是按照主的這些話去追求的，他以愛神為目標，追求成為愛神的人。在客西馬尼園主耶穌被抓時，彼得衝上前保護主，削掉了大祭司僕人的耳朵，雖然彼得這樣做比較魯莽，但讓我們看到彼得在危險關頭挺身而出，說明他的心是真實愛主、真心想保護主的。雖然彼得曾三次不認主，但他在懊悔、痛恨自己之餘也藉此反省失敗的原因，他看到自己雖有為主捨命的心志，但還沒有真實愛主、為主捨命的實際，還能受死亡的轄制，不敢把命豁出來，因此他確立了以後的追求目標：一生只追求愛主、滿足主。

彼得一生忠於主的託付：主耶穌復活升天後他各處傳揚主的福音，牧養群羊，把主的話語、主的心意見證給人，教導人實行主的話；作工中，彼得用自己所明白的真理與對神的真實認識扶持弟兄姊妹，處處高舉主、見證主，把弟兄姊妹帶到了主的面前；而且無論是臨到猶太教首領的追捕、羅馬政府的逼迫，還是經歷各種痛苦患難，彼得始終忠於主的託付，不忘記自己的使命。當羅馬暴君尼祿要殺害基督徒，彼得在人掩護下逃離羅馬城時，主耶穌向彼得顯現說要為他再釘一次十字架，彼得明白了主的心意，毅然回去捨命為主倒釘十字架，作出了順服至死、愛神至極的見證。彼得是愛主、遵行神旨意的人，他的追求蒙了主的稱許，因此主耶穌看中彼得，把天國的鑰匙交給他。對照彼得的經歷，再看看我們自己：信主、為主花費只想著怎麼進天國得賞賜，卻沒想著怎麼實行主的話、滿足主的要求；作工時，也沒想著怎麼把主的心意告訴弟兄姊妹；在傳福音的過程中遇到難處，扶持不起來弟兄姊妹時，自己就消極軟弱，對主失去了信心；等等。我們有這些表現，足以證明還不是愛主的人。所以，我們也應效法彼得，追求認識神、愛神，這樣才能蒙主稱許。

彼得是如何追求認識主、愛主的

那彼得是如何追求認識主、愛主的？他有哪些具體的實行路途值得我們效法？有本書中的話把這方面的真理說得很清楚，書上說：「彼得跟隨耶穌多年，在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西……在生活中，耶穌的一舉一動都被他作為標杆，尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上，他對耶穌甚是體貼、忠心，從未對他發過怨言。所以，他成了耶穌行走各方的忠實伴侶。耶穌的教導，耶穌的溫柔的話語，耶穌的吃、穿、住、行都被他看在眼裡，他處處效法耶穌，從不以自己的為是，而是脫去自己以往一切老舊的東西而效法耶穌的一言一行。此時他才覺得天地萬物都在全能者手中，因此他並無自己的選擇，而且把一切的在耶穌身上的所是吸取過來作為標杆。」（摘自《關於彼得的人生》）「當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為主倒釘十字架的根基。」（摘自《認識神的人才能為神作見證》）

從這兩段話中看到，彼得渴慕認識主，在與主耶穌接觸時，主的一言一行他都看在眼裡，他在主耶穌身上看到了許多神性的所是。比如：主耶穌說的話是真理，滿有權柄、威力，能供應人心靈的需要；主耶穌行的神蹟奇事、異能，顯出的神的權柄與全能，任何人作不了；主耶穌憐憫拯救罪人，赦免人一切的罪，賜給人豐豐富富的恩典，對人滿了憐憫慈愛；還有從主耶穌斥責、咒詛法利賽人七禍，看到神的性情聖潔、公義、不容人觸犯；主耶穌作工時無論肉身如何受苦，工作如何艱難，哪怕犧牲自己的性命，也要完成神的託付，看到基督的實質就是順服父神的旨意；等等。彼得在主耶穌身上看到了許多神性的所是，對神有了真實、實際的認識。還有，對主耶穌說的話彼得牢記在心，而且常常揣摩，追求從中明白主的心意，達到神對人的要求。主耶穌曾三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」（約翰福音21:16）彼得就常常揣摩這話，反省中他明白了自己只愛天上渺茫的神，卻不愛地上實際的基督，這並不是真實的愛神，人只有愛地上的基督這才實際，才是真實的愛神，從此他常常為如何達到愛主而禱告、追求，最後達到愛神至極、順服至死，成了真實愛神的人。而且彼得對主耶穌的指責能接受、順服，並從中尋求真理，當他得知主耶穌將要被釘十字架，就攔阻主耶穌說這事萬不可如此，主耶穌嚴厲地斥責他：「撒但，退我後邊去吧！」（馬太福音16:23）彼得從主耶穌嚴厲的指責中明白了，主厭憎人的熱心、好心，凡是攔阻神旨意通行的都屬於撒但作為，是被神定罪的。從中看到，彼得注重從主耶穌的作工、行事、講道、指責中認識主，因此對主有了真實的認識，也產生了真實愛主的心。

弟兄姊妹，現在我們應該明白了，主耶穌稱許彼得把天國的鑰匙交給他，並不是無緣無故的。主耶穌就是看中了彼得的人性品質和他喜愛真理、愛主的心，知道彼得是最值得託付、最值得信任的，所以把牧養群羊的重任交給了他，只是我們以往不明白真理，看不透人的實質，只根據彼得三次不認主一時的軟弱就定規他。其實彼得當時跟隨主才三年，信心確實沒有那麼大，在生死關頭有肉體軟弱也是情理之中的事，如果換作我們，恐怕在主耶穌被抓時就逃跑了。所以，我們得相信神是公義的，神鑒察人心肺腑，神把天國的鑰匙交給彼得，那我們就應該根據主的話尋求真理，尋求主稱許彼得的原因，這樣不僅能解決我們的困惑，同時也有利於我們從彼得身上找到蒙神祝福、稱許的路途。感謝神！