問題（11）我們已經確定全能神就是主耶穌的再來，那麼請問：那些在全能神作末世審判工作之前去世的宗教信徒，他們能進天國得永生嗎？

相關神話：

「人的生存是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人肉體的生命，當人的肉體降生以後，那這個生命就開始延續直到肉體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生存。肉體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人肉體的存在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是肉體原有的生命。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛（二）》

「如果一個基督徒生前能夠恪守己身，能夠嚴格地按照十誡、誡命，按照律法去要求自己的行為而度過一生的話，他們也要經過同樣的時間的輪迴才能真正地達到他們所謂的『被提』。達到所謂的『被提』之後留在靈界擔任職務，做靈界中的一個差役。同樣，如果在世的時候有惡行，有太多的罪惡，犯了太多的罪，不可避免地也要受到不同程度的懲罰，也要受到不同程度的處理。佛教中說的『修成正果』那是上了極樂世界，而基督教他們有一個什麼樣的說法呢？就是『進入天堂』『被提了』。真正能『被提』的人，也是經過了三到七個輪迴，然後死了以後就像睡了一樣來到靈界，如果合格的話就可以留任，這樣他們就不再像世人一樣有簡單的或者是常規的輪迴了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「神的選民死後也要去到一個地方，這個地方與外邦人還有各種有信仰的人要去的地方是完全不同的，是一個有天使、有神的使者陪伴的地方，是一個神親自管理的地方。儘管在這個地方神的選民不能親眼看到神，但是這個地方是有別於靈界的任何的地方的，這是這一部分人死後要去的一個不同的地方。他們死後也有神的使者對他們的嚴格審查，審查什麼呢？審查他們這一生當中信神所走的路，在這期間他們是否抵擋過神，是否咒罵過神，是否有什麼嚴重的犯罪與惡行。經過這樣一番審核之後就決定了一個人的去留問題。『去』指什麼？『留』指什麼？『去』指的就是根據他的行為來決定他是否仍然留在神的選民這樣的一個隊伍範圍中；『留』指的就是他能繼續留在神在末世要作成的一個人類範圍中。對於留下來的人，神會有特殊的安排。在神作工作的每一個時期，他會打發這樣的人來做使徒或者作教會復興的工作，或者作教會牧養的工作，但是能作這樣工作的人不是很頻繁地像外邦人一樣按著一代又一代這樣地輪迴，而是按著神工作的需要、神工作的步驟來輪迴，這樣的人並不是常常來投胎轉世。那這個『來』有沒有規律呀？是不是幾年一來呀？有沒有這樣的頻率呀？也沒有。根據什麼？根據神的作工，根據神的作工步驟，根據神的需要，沒有定規。唯一定規的是什麼？就是在末世神作最後一步工作的時候，這些選民就都來到人間了。他們的『都來』就是指最後的一次輪迴。因為什麼呢？這是根據神作最後一步工作神所要達到的果效而言的，因為最後這一步工作，神要把這些選民都完全作成。這就意味著什麼呢？這一部分人在最後這一個階段如果被作成、如果被成全的話，那就不再像以前一樣有輪迴，就是做人這個過程徹底結束了，輪迴的過程也就徹底結束了。」

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　十》

「不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。是否是蒙拯救的人或靈魂並不完全是根據末了的工作而決定的，而是根據是否抵擋神、是否悖逆神而確定。在上一個時代的人若是作惡的而且不可挽救那其定規是被懲罰的對象，若在本時代作惡的而且不可挽救那其定規也是被懲罰的對象。是根據善與惡來劃分各類人，並不是根據時代來劃分。將人善惡劃分開來並不當即就懲罰或賞賜，而是等到末世征服工作以後才作罰惡賞善的工作。其實，自從作人類的工作以來就開始用善與惡來劃分人類了，只不過在工作結束之時才賞賜義人、懲罰惡人，並不是在末了結束工作時才將惡人或義人劃分開，之後就緊接著作罰惡賞善的工作。最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

相關交通：

「『被召的人多，選上的人少』，聖經裡主耶穌說過這話，全能神來了也說這句話。但是全能神說這句話的時候，把神的心意，把神對人類的揭示說得更具體了……有人說：『被召的多，選上的少，那以後宗教裡的人到底有多少人死了能上天堂啊？』神的話說了，『被召的人多，選上的人少』，用這句話能不能解釋人的觀念想像？到底有多少人能上天堂啊？上天堂的是所有信神的人嗎？還是少數的人上天堂啊？是少數人……所以宗教裡的人，最終死了有多少人是上天堂的呢？僅僅是每一個教堂裡那些有聖靈作工的人，比較敬虔的人，對弟兄姊妹有愛心的人，這些人他們的靈魂上天堂了。但天堂不是天國，只是在靈界暫時有一個寄居之地，信神的人死了有一個樂園，就是不受罪的地方，但還不是真正的天堂。真正的天堂在哪兒啊？在三層天上，那是神的居所。那個地方都有誰在那兒啊？彼得，亞伯拉罕，約伯，還有一些聖徒，他們在神那裡，天國裡。明白了吧？所有信主耶穌的人死了，多數人暫時都在靈界一個寄居的地方，叫樂園。為什麼放在那個地方呢？那是臨時的。因為神的作工沒結束，有一些能投胎轉世的，神在合適的時候打發他們來到世界，來到人類中間，再經歷神作工，再經歷一些事，死了以後回去，再打發來，再經歷。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十三輯》

「你在人世間追求到什麼程度，到靈界也是什麼程度；在人世間達到什麼身量，到靈界永遠是什麼身量。我說：『像以前宗教裡那些名人，受了一輩子苦，人品還挺好，受到各宗各派人的崇拜、尊敬，這些人以後的結局怎麼樣？』神說：『他要是死了，還得在末世投胎接受神的末世作工，如果他不接受神的末世作工，即使在恩典時代再出名，也就是個效力的，啥也不是，光得一個贖罪祭，他沒有真理，沒生命。』所以神在末世親自道成肉身就是為了把人都作成合神心意的人，作成有真理、有人性的人，所以你要不追求就把自己斷送了。末世神的作工決定一切呀，聽明白了吧？」

摘自《講道交通（十二）·關於神話〈獨一無二的神自己　二〉的講道交通（十五）》