追求身心健康與身心安頓，一直是生而為人最大的目標。再堅固的城堡，也無法阻擋恐懼在外；再高廣的大床，也無法換得一夜好眠；再精良的醫藥，也無法盼得永生；再高級的化妝品，也無法延緩老化。我們如何讓身心靈達到平衡和諧呢？唯有透徹生命的本質，方能得到真正的幸福快樂！

【本文刊於佛祖心雜誌第170期】
文／蘭若精舍．柳藏經

自從邁入二十一世紀後，雖然之前充斥著各種「千禧年末日說」，可是這個世界依然沒有停止運轉，反而種種的災難卻是透過人類之手而產生，生命的困境依舊是來自於人類的禍手所造成。美國前副總統高爾（Al Gore），拍攝一部名為《不願意面對的真相》(An Inconvenient Truth)紀錄片，說明大地氣候的變遷，與人類的過度開發破壞有關，如果不認真檢討各種能源與環保的政策，未來受害的將是我們的子孫。

最近由美國的社會學家「保羅．Ｈ．瑞」，經過十多年的研究發現有一群人，正以一種新生活的態度革新自己的生命追求，這些人的生活型態與生命價值觀，逐漸形成一種新文化，而且開始蔓延影響全世界的每一個角落，我們把這一群追求一致生命情調的文化創意人，稱為「樂活」族，以一種持續性健康的方式過生活。（LOHAS，Lifestyles of Health and Sustainability）

早在兩千五百年前，孔子即已經提出「釣而不綱，弋而不射宿」，就是指在釣魚時不用很多釣鉤的繩子，不獵捕在巢中的幼鳥，意即不要一網打盡所看見的全部獵物。而莊子更提出「斧斤以時入山林，林木不可勝用也。」山裡的一草一木，要在適當的時節去砍伐。秋冬時，草木己經落葉或枯槁，然後撿取不會再生長的樹木用斧頭砍下，這樣便保存了將來可以生長的許多樹木。如此就是順應自然萬物生長的時序，就可以獲得取之不盡，用之不竭的自然資源，這是典型的「永續經營利用」思想，也是中國最早的環境保護概念。

我們可以看到原來追求自然有機環保的生活，原來早在千百年前已經有大知大覺的聖者提出，絕對不是現代人特有的生活追求。在樂活的規劃中，人類應該以自然為師，尊重生命與健康環境品質為生活目標。在飲食方面，以自然有機素食為導向的餐飲。在健康方面，要拒絕生病，以預防為主，治療為輔，多運動避免以藥物來增進健康。無論是家庭生活、居家庭園應以自然合乎人道的生活風格為發展。

佛法中也有關於「樂活」的思想，那就是天眼第一的阿那律尊者，在《八大人覺經》中提到，有一天在行經王提國弘法的旅途中，他思考著：「少慾知足是修道者必備的條件，無我度生是佛弟子應盡的責任，但是如何修學聖道才能成就涅槃呢？」佛陀慈悲的說︰「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。心無厭足，惟得多求，增長罪惡！菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。」

慾望常常是讓我們過度消耗資源的禍首，我們一直以為無止境的追求物質可以建構自己的品味人生，殊不知自己只是廉價的飾品衣架，其實真正有價值的標的，其實就是自己本身。任何外物的追逐，如果沒辦法彰顯自己的價值，我們只可能是慾望的寵物被綑綁著，而不是真正的擁有者。

佛者，乃覺悟的人。佛陀要我們「少慾知足」，避免環境過度開發；要我們「安貧樂道」，讓身心健康平衡，其實就是追求以一種持續性健康的方式過生活，追求樂活的生命，就是追求樂於覺悟的人生，所以樂活也就是樂佛！當願你我在這個美麗的大地，都能種下永續快樂人生的種子，自然無礙的健康成長。