2006-04-28 12:53:39MorNiNgGrAcE
上帝出難題
作者/天爵
一本好的屬靈書籍可以幫助我們的靈命得以成長，以及提醒我們如何在生活中活出基督徒的生命，並幫助我們以真理的根基面對家庭、事奉和職場上的衝突與平衡。同時也讓身處在不同地方的肢體感受到「吾道不孤」和「自我省察聽道與行道之間是否協調」。當我們研讀聖經時，有些人常常會有一種感覺是「我做得到嗎？」或是問：「有誰做得到？」，當然也有人會問：「我要怎麼做？過程中，我會遇到甚麼狀況？有誰可以幫助我？」等等問題。一連串的思考或疑惑在我們的腦海裡面不停地轉、轉、轉。最後我們總是給自己幾個答案：1.這很難；2.走一步算一步；3.倚靠神就夠了；4.何必庸人自擾。當然有些人也會想有沒有甚麼「灰色地帶」可以避過？答案是「沒有」！因為神說是就說是，不是就不是。那麼，我要如何突破呢？感謝神，聖經上說：「祂是到如今都用笑臉幫助我們的神，在神沒有難成的事。」因此雖然沒有「灰色地帶」，但當我們遇見生命中的波折時，聖靈總是會適時地讓我們想起神的話，帶領我們緊緊抓住神，去經歷神所說的話是可以印證的，神是極其樂意看到我們的靈命能突破一些瓶頸，不要「卡」在某一處。
這也使我想到最近閱讀了一本書《上帝出難題》，作者史特博領受到神給他的信息，就分享了「十三道」人以為是難題的「真理」：
1.要饒恕得罪我們的人；2.要學會原諒自己；3.持守聖經的原則；
4.莫成為他人的絆腳石；5.相信上帝的能力夠你用；6.效法耶穌為人洗腳；
7.疑惑能強化信仰肌肉；8.承認自己孤單寂寞；9.不讓性慾操縱生活；
10.下定決心服事人；11.耶穌復活是真人真事；12.惟有靠耶穌蒙救贖；
13.開始進行屬靈冒險。
以下就針對幾道難題來分享這本書：
要饒恕得罪我們的人
作者引用亨德（A.M.Hunter）講了一段很耐人尋味的話：「以惡報善，是魔鬼的行為；以善報善，是人的行為；以善報惡，則是神的行為。」你覺得呢？我們都明白靈命成長與否，並不是靠言語來判定，而是要透過生活中各樣的抉擇顯現出來的，當然不可諱言地，靈命成長和人際互動是否良好有關。在人際互動的過程中，或深或淺難免會遇到傷害，要去原諒一個傷害你很深的人，實在很不容易。但是從這本書裡，我看到不少的實例，使我體會到人若不靠主的恩、主的話、主的寶血，只想憑自己去突破傷害、得醫治，真是比登天還難。然而因著耶穌基督，我看到的不是絕路，而是一條出路，因為作者分享了許多見證人，如同雲彩般在世界各地，述說他們是如何經歷神的見證，會讓人深深認同「在人這是不能的，在神凡事都能」（太19：26）。
要學會原諒自己
作者要我們很誠實地承認：「我們的天性裡根本就沒有一丁點願意道歉的念頭。」是不是真的？作者提供六個障礙讓我們去思考，分別是：1.自我欺騙；2.自我防衛；3.自我利益；4.自我懷疑；5.自我保護；6.自大傲慢。而在這道難題裡作者特別提醒，在尋求遭我們傷害者的寬恕時，要注意兩件事：第一、你尋求和解的努力，有可能不會被接納，要有心理準備；第二、在你表達歉意時，要提防傷及無辜。針對第一點我們的心裡比較容易有所預備。但第二點常常被忽略，以至於無意中常使其他人受到傷害。我覺得作者「一針見血」指出問題所在，並有智慧地提醒我們如何正確地「用愛心說成實話」。
持守聖經的原則
一開始作者就在引言裡提到：「『正直』對基督徒來說，意味著我們的性格與信念，信仰與行為都要一致，事情在此就變得具危險性。」為什麼作者要這樣說？因為當我們面對聖經原則，我們要決定做甚麼樣的人？正直真誠的人、愛神愛人的人，或是……？這個決定和代價有關，有兩方面的代價是要去面對的，一是正直的代價；二是為原則付出代價。在提到為原則付出代價時，作者跟我們分享五方面的利益以供思考：1.個人的利益；2.家庭的利益；3.工作的利益；4.社會的利益；5.屬靈的利益。而在衡量諸多的利益時，有一點要小心的就是要「提防道德的腐敗」。這道難題可以讓我們思考的是如何「抉擇」，當我們願意持守聖經原則，至終會發現這個決定是可以帶入永恆的，重點是我們必須儆醒、要活在基督裡。
莫成為他人的絆腳石
作者引用薛頓‧范諾肯（Sheldon Vanauken）所說的：「最能為基督教說話的人就屬基督徒了，不管是他們的喜樂、篤定、還是整全；但基督教最招人非議的也是基督徒本身，他們的陰沉、缺乏喜樂、自以為義、在滿足自我的儀式中沾沾自喜、狹隘和壓抑，在在令基督教死過無數遍。」作者的意思是告訴我們不要成為「刺鼻的鹽、刺眼的光」，為什麼作者要這麼提呢？因為在他還沒有信主前，他發現某些基督徒的問題在於，即使是好意，也總是會不小心使人遠離，而非親近神的國。有四方面是基督徒要真誠自問的：一是自己是否具侵略性；二是自己是否陳腔濫調；三是自己是否常常表現得聖潔高傲；四是自己是否只是很表面。真理沒有改變，神的心意也沒有變更，救恩更不會因為人的行為打折扣，然而卻常因為自稱基督徒的人的言行舉止，使人的得救耽延或是誤解基督教的信仰，個人覺得這道難題可以成為基督徒很好的反省點：我是不是成為別人信耶穌的絆腳石？
開始進行屬靈冒險
這當中還有不少的難題，就留待讀者自己去慢慢品嚐咀嚼，最後要跟各位分享的是第十三道難題「開始進行屬靈冒險」，作者提出兩個概念：「人們願意冒險，通常因為那是成長的不二法門。」「小心行事可能給生命造成最大的危機，雖有點諷刺卻是不爭的事實。」又提到冒險者的一些共同特徵：「他們展望可能的利益和獎賞、勇敢抓住機會、善用每一個可以成長和擴張領域的機會。他們當然也會考慮到可能的損失，但只要結果是值得的，他們十分樂意去克服困難。」所以不要一心只想到風險，而是要全神貫注於結果。這樣的想法在屬靈的事上，是不是可行？「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25）我們要如何體會這句話，只有一個方式，就是去冒險、去經歷，但這常成為基督徒在面對靈命成長時的某種障礙，需要求神幫助引導。「因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給祂開門。」（路11:10）這是主耶穌給信祂的人的應許，也就是說：當我們要開始進行屬靈的冒險時，我們必須相信神所說的一切話是真實的、祂所應許的必然實現、聖靈必引導我們去印證祂的信實。
在這本書裡，史特博不厭其煩地把他從研讀聖經的過程中，所認為的十三個難題一一提出分享，我認為他並不是真的認為這十三的問題是難題，若真要說是難題，應該是信仰在時代改變的過程中所產生的衝突：神的價值觀與世界的價值觀衝突、神的法則與世界的法則對立、聖靈與情慾的相爭。屬靈的定律是在人覺得沒有路可走時，神說在祂沒有難成的事；當世人靠車靠馬時，對基督徒而言知道惟有倚靠耶和華方能成事。這不是懦弱的表現，而是智慧的呈現及謙卑的表達和生活的體驗，所結出的生命果。
相關資料:
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010291110
上帝出難題
God’s Outrageous Claims
作者： 史特博/著 譯者： 黃玉琴
出版社：校園書房
出版日期：2004 年 04 月 01 日
語言別：繁體中文
一本好的屬靈書籍可以幫助我們的靈命得以成長，以及提醒我們如何在生活中活出基督徒的生命，並幫助我們以真理的根基面對家庭、事奉和職場上的衝突與平衡。同時也讓身處在不同地方的肢體感受到「吾道不孤」和「自我省察聽道與行道之間是否協調」。當我們研讀聖經時，有些人常常會有一種感覺是「我做得到嗎？」或是問：「有誰做得到？」，當然也有人會問：「我要怎麼做？過程中，我會遇到甚麼狀況？有誰可以幫助我？」等等問題。一連串的思考或疑惑在我們的腦海裡面不停地轉、轉、轉。最後我們總是給自己幾個答案：1.這很難；2.走一步算一步；3.倚靠神就夠了；4.何必庸人自擾。當然有些人也會想有沒有甚麼「灰色地帶」可以避過？答案是「沒有」！因為神說是就說是，不是就不是。那麼，我要如何突破呢？感謝神，聖經上說：「祂是到如今都用笑臉幫助我們的神，在神沒有難成的事。」因此雖然沒有「灰色地帶」，但當我們遇見生命中的波折時，聖靈總是會適時地讓我們想起神的話，帶領我們緊緊抓住神，去經歷神所說的話是可以印證的，神是極其樂意看到我們的靈命能突破一些瓶頸，不要「卡」在某一處。
這也使我想到最近閱讀了一本書《上帝出難題》，作者史特博領受到神給他的信息，就分享了「十三道」人以為是難題的「真理」：
1.要饒恕得罪我們的人；2.要學會原諒自己；3.持守聖經的原則；
4.莫成為他人的絆腳石；5.相信上帝的能力夠你用；6.效法耶穌為人洗腳；
7.疑惑能強化信仰肌肉；8.承認自己孤單寂寞；9.不讓性慾操縱生活；
10.下定決心服事人；11.耶穌復活是真人真事；12.惟有靠耶穌蒙救贖；
13.開始進行屬靈冒險。
以下就針對幾道難題來分享這本書：
要饒恕得罪我們的人
作者引用亨德（A.M.Hunter）講了一段很耐人尋味的話：「以惡報善，是魔鬼的行為；以善報善，是人的行為；以善報惡，則是神的行為。」你覺得呢？我們都明白靈命成長與否，並不是靠言語來判定，而是要透過生活中各樣的抉擇顯現出來的，當然不可諱言地，靈命成長和人際互動是否良好有關。在人際互動的過程中，或深或淺難免會遇到傷害，要去原諒一個傷害你很深的人，實在很不容易。但是從這本書裡，我看到不少的實例，使我體會到人若不靠主的恩、主的話、主的寶血，只想憑自己去突破傷害、得醫治，真是比登天還難。然而因著耶穌基督，我看到的不是絕路，而是一條出路，因為作者分享了許多見證人，如同雲彩般在世界各地，述說他們是如何經歷神的見證，會讓人深深認同「在人這是不能的，在神凡事都能」（太19：26）。
要學會原諒自己
作者要我們很誠實地承認：「我們的天性裡根本就沒有一丁點願意道歉的念頭。」是不是真的？作者提供六個障礙讓我們去思考，分別是：1.自我欺騙；2.自我防衛；3.自我利益；4.自我懷疑；5.自我保護；6.自大傲慢。而在這道難題裡作者特別提醒，在尋求遭我們傷害者的寬恕時，要注意兩件事：第一、你尋求和解的努力，有可能不會被接納，要有心理準備；第二、在你表達歉意時，要提防傷及無辜。針對第一點我們的心裡比較容易有所預備。但第二點常常被忽略，以至於無意中常使其他人受到傷害。我覺得作者「一針見血」指出問題所在，並有智慧地提醒我們如何正確地「用愛心說成實話」。
持守聖經的原則
一開始作者就在引言裡提到：「『正直』對基督徒來說，意味著我們的性格與信念，信仰與行為都要一致，事情在此就變得具危險性。」為什麼作者要這樣說？因為當我們面對聖經原則，我們要決定做甚麼樣的人？正直真誠的人、愛神愛人的人，或是……？這個決定和代價有關，有兩方面的代價是要去面對的，一是正直的代價；二是為原則付出代價。在提到為原則付出代價時，作者跟我們分享五方面的利益以供思考：1.個人的利益；2.家庭的利益；3.工作的利益；4.社會的利益；5.屬靈的利益。而在衡量諸多的利益時，有一點要小心的就是要「提防道德的腐敗」。這道難題可以讓我們思考的是如何「抉擇」，當我們願意持守聖經原則，至終會發現這個決定是可以帶入永恆的，重點是我們必須儆醒、要活在基督裡。
莫成為他人的絆腳石
作者引用薛頓‧范諾肯（Sheldon Vanauken）所說的：「最能為基督教說話的人就屬基督徒了，不管是他們的喜樂、篤定、還是整全；但基督教最招人非議的也是基督徒本身，他們的陰沉、缺乏喜樂、自以為義、在滿足自我的儀式中沾沾自喜、狹隘和壓抑，在在令基督教死過無數遍。」作者的意思是告訴我們不要成為「刺鼻的鹽、刺眼的光」，為什麼作者要這麼提呢？因為在他還沒有信主前，他發現某些基督徒的問題在於，即使是好意，也總是會不小心使人遠離，而非親近神的國。有四方面是基督徒要真誠自問的：一是自己是否具侵略性；二是自己是否陳腔濫調；三是自己是否常常表現得聖潔高傲；四是自己是否只是很表面。真理沒有改變，神的心意也沒有變更，救恩更不會因為人的行為打折扣，然而卻常因為自稱基督徒的人的言行舉止，使人的得救耽延或是誤解基督教的信仰，個人覺得這道難題可以成為基督徒很好的反省點：我是不是成為別人信耶穌的絆腳石？
開始進行屬靈冒險
這當中還有不少的難題，就留待讀者自己去慢慢品嚐咀嚼，最後要跟各位分享的是第十三道難題「開始進行屬靈冒險」，作者提出兩個概念：「人們願意冒險，通常因為那是成長的不二法門。」「小心行事可能給生命造成最大的危機，雖有點諷刺卻是不爭的事實。」又提到冒險者的一些共同特徵：「他們展望可能的利益和獎賞、勇敢抓住機會、善用每一個可以成長和擴張領域的機會。他們當然也會考慮到可能的損失，但只要結果是值得的，他們十分樂意去克服困難。」所以不要一心只想到風險，而是要全神貫注於結果。這樣的想法在屬靈的事上，是不是可行？「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25）我們要如何體會這句話，只有一個方式，就是去冒險、去經歷，但這常成為基督徒在面對靈命成長時的某種障礙，需要求神幫助引導。「因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給祂開門。」（路11:10）這是主耶穌給信祂的人的應許，也就是說：當我們要開始進行屬靈的冒險時，我們必須相信神所說的一切話是真實的、祂所應許的必然實現、聖靈必引導我們去印證祂的信實。
在這本書裡，史特博不厭其煩地把他從研讀聖經的過程中，所認為的十三個難題一一提出分享，我認為他並不是真的認為這十三的問題是難題，若真要說是難題，應該是信仰在時代改變的過程中所產生的衝突：神的價值觀與世界的價值觀衝突、神的法則與世界的法則對立、聖靈與情慾的相爭。屬靈的定律是在人覺得沒有路可走時，神說在祂沒有難成的事；當世人靠車靠馬時，對基督徒而言知道惟有倚靠耶和華方能成事。這不是懦弱的表現，而是智慧的呈現及謙卑的表達和生活的體驗，所結出的生命果。
相關資料:
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010291110
上帝出難題
God’s Outrageous Claims
作者： 史特博/著 譯者： 黃玉琴
出版社：校園書房
出版日期：2004 年 04 月 01 日
語言別：繁體中文
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