2011.09.26-臺北好好玩．當傳統古蹟遇上前衛藝術_臺北當代藝術館(MOCA Taipei)

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「中山基督長老教會」所屬建築落成於1937年，為一座位於台北市林森北路上的哥德式新教教堂。本屬國有財產的該教堂於1972年捐贈給所屬基督教會，並於1996年被指定成市定古蹟。

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「中山基督長老教會」原名為「聖公會大正町教會」，典故為日據時代教堂附近的都市分區即稱為「大正町」，而此教堂的歷史變遷，正刻劃著中山區歷史的足跡。

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該教堂主要以洗石子外飾，方位則是坐西朝東。就外觀而言，為一具有尖塔、鐘樓、彩繪玻璃窗、闢尖拱窗及扶壁的哥德式教堂。此外，該教堂聖臺建築中，左為司會，右為證道的配置方式，亦為全世界聖公會教堂的共同特色。

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「中山教會」最醒目的是三層樓的鐘樓建築及屋內的懸挑式拱型支撐，此兩種特色，亦為台灣罕見。1996年，台北市政府因為其建築的重要性與獨特性，將之指定為市定古蹟。

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1895年，臺灣邁入日治時期，日本本地基督教大小派別達成共識，以不分教派的「基督信徒一致會」為跳板，展開對台灣各地的宣教。同時，「一致會」還特地派遣河合龜輔牧師於1896年5月先行前往臺灣展開傳教工作。

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1927年，台北市內日籍基督教移民漸多，專供日籍基督徒教務使用的幸町教會不敷使用，於是該基督教教團於大正町（今林森北路上的教會現址）內再興建一處教會，該教會屬日本基督教聖公會派系，另亦以大正町教會為名。

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1930年代中期，以民房充當教堂的該教會決定於原址興建新建堂，並由當地台籍基督徒與日籍基督徒合力籌募。1937年，於大正町教會現址興建的該哥德式教堂正式落成。

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因該教堂為臺日兩國基督徒共同籌募，因此成為台灣首座臺人基督徒與日人基督徒共同作禮拜的處所，打破了日治時期臺灣人不能和日本人一起上教堂做禮拜的禁忌。

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戰後，該教會轉型成純以台語講道的本土教會(用台語講道真是少見^^)，並在1972年獲得產權後，更擴大主日及各團契經營。

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「中山基督長老教會」以莊嚴典雅的哥德式教堂而聞名，大門拱柱上刻著「一九三七年三月奠基」，是為台北市歷史性建築之一。

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遠遠可見三層樓的鐘塔和銀白發亮的外牆，十分醒目；從高處往下看，教堂屋頂呈十字架形狀，蘊含宗教建築之奧妙。

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高聳的尖塔和拱型的門廊，自然散發出英式風格的典雅，最特別的是側門邊三層樓九米高的鐘塔，天藍的屋頂和十字架，讓人深深感受到宗教信仰的純粹和寬大。

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台北當代藝術館位於台北市長安西路上。歷經古蹟活化再利用而成立的台北當代藝術館，在國內藝文界長期的關注之下，於2001年五月正式璀璨開館，而這也是台灣第一座以推廣當代藝術為宗旨的美術館。

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台北當代藝術館完美的結合藝術、古蹟和科技三者，把創意帶進台北、把藝術帶進社區、把科技媒材帶進歷史建築的新生命裡。

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它除了是台灣第一個以「當代藝術」為定位的美術館，同時也是台灣第一個古蹟化身的美術館；在經營上，它更是台灣第一個採公辦民營制的美術館。

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『台北當代藝術館』不但持續散播藝術種子，外頭的廣場常有創意市集與藝文演出，逛累了的民眾還可以到隔壁的「典藏咖啡當代館店(ARTCO DE CAFE)」歇歇腳喔！

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當您來到台北當代藝術館附近時，不妨來這裡小憩，接受古蹟、藝術與咖啡香的撫慰。

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台北市這幾年積極讓市內古蹟活化起來，讓古老、懷舊的空間以不同的面貌走進市民生活，進而帶動街區藝術再造，而台北當代藝術館就是一個很值得參考的例子。

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位於長安西路上的「台北市政府舊廈（原建成小學校）」，現為台北市立建成國民中學及台北當代藝術館（Museum of Contemporary Art Taipei；MOCA Taipei）所在地。

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建於1921年的該棟紅磚、黑瓦建築物，最初為日治時期台灣總督府所興建的「建成小學校」校舍。

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1945年後，台灣進入中華民國時代，因本來的台北市政中心「台北市役所」被充當台灣省行政長官公署廳舍，後來成為行政院的辦公廳舍。因此新成立的台北市政府只好移到該建成小學校校舍作為辦公場所。

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1994年，台北市政府遷入台北市信義區的新市政中心，該舊廈即被閒置。1996年，建築物被指定為市定古蹟，2001年5月27日其主要廳舍以公辦民營方式成立【台北當代藝術館】；此外，兩翼部分建築則成為建成國中的教室。

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本身以古蹟作為展演場域，【台北當代藝術館】具有將文化歷史與當代藝術並置的場域張力。

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自2001年開館以來，館方致力於將藝術、古蹟、科技三者相結合，呈現於MOCA Taipei這個文化空間中，辦理了許多精采絕倫的當代藝術展覽，開拓參觀民眾們的視野，也促進了不同文化、甚至不同國籍間的多層次對話。

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當傳統古蹟「建成小學校」成為前衛又創新的當代藝術試驗場，新舊文化衝擊下絕對能碰撞出讓人耳目一新的火花。

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從市定古蹟的台北市政府舊廈到現在的台北當代藝術館，在國內藝術界長期的關注之下，這裡儼然已成為台北市區人文地圖上的新地標。

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展覽名稱：臺灣當潮時尚設計展（Fashionista in Taiwan；FIT）2011/9/16~11/13

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台北當代藝術館這棟建築物乃建於西元1921年，原為日治時期專供日本人子弟受教育的「建成小學校」。1945年二戰結束後，數十萬日籍人士及其家眷返日，形同廢校的建成小學校校舍旋被台北市政府充作辦公場所。

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該校舍為一棟二層樓左右對稱的建築物，1921年落成時僅有臨路一排辦公室與教室建築，後來兩側以與原建築的九十度方位陸續增建教室，使該舊廈呈現「ㄩ」字型。

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『塗鴉』在英語中是以複數詞Graffiti表示，意指「書寫」，指得是在公共、私有設施或牆壁上的人為和有意圖的標記。

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塗鴉原本是人們不分場合、出於不同目的、隨意取材、信手塗抹的行為狀態。後來發展為一種以繪畫和書法為主體的邊緣藝術樣式。

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以藝術本體特徵而言，原始洞穴壁畫和岩畫應當是人類最早的塗鴉藝術，但就其概念形成至少要追述到二戰後的美國。

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歷年來台北當代藝術館所舉辦的多項展覽，具體呈現出當代藝術多元媒材以及跨域整合的趨勢。藉由這些國內外策展人和藝術家共同合作的展覽成果，冀望能反映出兼具全球性和在地性的全新視野、多元創意。

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此外，台北當代藝術館經常舉辦多樣化的教育推廣活動，包括專家演講、藝術導覽、專題座談會和國際研討會等，並依照參觀者的不同年齡和偏好，規劃不同系列主題的工作坊和創作營，以創造藝術與生活的連結。

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塗鴉是否是藝術活動？它的產生、發展和現狀以及社會評價如何？由於塗鴉藝術具有創造性和破壞性並存的特點，是應該倡導還是應該抑制塗鴉藝術？理由和措施如何？這些在現今社會上都存在著許多爭議。

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Angry Rabbit~~Angry Bird的好朋友??!!

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Evil Eye

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「台北當代藝術館」與「建成國中」新校舍的結合，不僅創造了全世界罕見的美術館與學校使用共同建物的先例，也被視為帶動大同區整體再發展的一個新契機。

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民眾若有機會來到台北，不要錯過這棟迷人的建築，順便親身參觀、體會道地的當代藝術風。

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蓋戳章~~給你一個ㄗㄢˋ(讚)

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台灣光復後，原建成小學校校舍被轉用為新成立的台北市政府辦公廳舍，直至1994年台北市政府遷入信義區仁愛路的新市政中心為止，在這段將近五十年的時間，這棟建築物扮演了驅動台北市政建設的一個神經中樞角色。

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1996年，台北市政府舊廈被指定為市定古蹟，並基於古蹟再利用的政策方案，將原建物之正面廳舍修復整建為「台北當代藝術館」專用，兩翼部分建築則劃歸為建成國中教室。

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1980年代，隨著藝術市場的崛起及人們對作畫重新產生興趣，一些塗鴉者被推舉成藝術家。慢慢地，塗鴉和大眾藝術之間的界線也越來越模糊了。

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塗鴉文化之起源可回溯自「Hip-Hop」的出生地-紐約。當時許多街頭少年為了表達心中的想法及自我的存在，利用噴漆在牆面上塗上口號與圖案，作為發洩的管道與媒介。

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身邊這位是Miss小豬雯嗎:p

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吃了苦瓜XD

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一個超愛幻想的動畫設計師-王相勛與一個什麼都喜歡「自己來」的工程師-王培旭，在一個中秋月圓之夜，悄悄地將月亮女神『嫦娥號機器人』豎立在當代館的廣場上。

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『嫦娥號機器人（Lunar Lady）』除了尚能回味女性溫柔特質的桃紅色外表外，其餘一身的裝備可說是威猛無比，足以殲滅萬惡的敵人。

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高4公尺、寬1.8公尺的「嫦娥號機器人」右手持量子火炮，可瞬間摧毀相當於阿拉斯加大小的隕石，左手則拿盾牌，能夠抵擋各類型的攻擊。

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一對兔耳朵裝有高性能雷達，同時為電波望遠鏡，而額頭上的圓球則是宇宙射線偵測裝置，林林總總一身裝備均為最尖端的科技產品。

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讓我跟隨妳一起去殲滅萬惡的首領吧^o^

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打擊罪惡的任務就交給我吧...哇哈哈

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好可愛的塗鴉熊

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音響機器人BIGPOW兄妹，就住在台北捷運中山站旁的公園裡。他們超喜歡音樂，喜歡自己聽，更喜歡把音樂分享給大家。只要將你的手機或MP3播放器接上機器人，他們就會大聲的替你播放音樂。

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BIGPOW是台北當代藝術館公共藝術設置計畫之一。最初的靈感來自雙連站跳街舞的年輕人，看到他們熱情的練舞卻沒有好的音響設備；於是想創造一個設置在公園的公用音響，給年輕朋友跳街舞、給社區媽媽跳韻律舞用。

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機器人的眼睛和嘴巴還會變換成不同的表情哩！實在有趣的很！

中山基督長老教會

會址：台北市林森北路62號

台北當代美術館

館址：台北市長安西路39號

電話：02-2552-3721ext301

票價：全票NT.50

交通：

官網：http://www.mocataipei.org.tw/blog