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又來到南海遊客中心準備搭船出海了

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澎湖第三漁港內停了不少載客用的遊艇

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遊客們若想要前往七美、望安、虎井、桶盤和將軍嶼...等南海主要離島的話，必須要在馬公市的南海遊客服務中心搭船前往。

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七美人66號：金八達快艇專門經營馬公-七美的航線，船身全長26.80公尺、寬達5.64米、吃水1.25米深，船速最大可達30節，共可搭載149名旅客。

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原本第二天的行程是規畫前往七美和望安嶼，不過因為天公不作美，海上風浪過大，為了安全考量只得轉往離馬公較近的桶盤嶼觀光了。

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桶盤嶼位於馬公市西南方約七公里處，由馬公市到桶盤嶼大約二十分鐘的船程。島如其名，有如一倒蓋的「桶盤」，是標準的方山地形。

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桶盤嶼全島高度相當平整，除了島嶼北面是港口外，其餘三面全由柱狀玄武岩所環繞，形成島上最具代表性的地質景觀。

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所謂【南海四島】，其實指的就是馬公本島以南，包括「桶盤」、「虎井」、「望安」、「七美」等四座有人島嶼，常被規劃在同一條離島旅遊動線上，也最為一般的遊客所熟知。

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從照片中看得出來今天海上的風浪極大吧

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澎湖的氣候是很桀傲不馴的，夏天的高溫豔陽與冬天的強勁海風都讓人難以忍受，大多數的植物都不願意到澎湖落腳，但仙人掌族群卻是反其道而行，是澎湖群島上最為常見的植物之一。

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仙人掌科植物在澎湖有六種，最為常見的就是這種俗名「仙巴掌(Cactus)」的仙人掌，原產地是中東沙漠地區。相傳在明朝時期經荷蘭人引進澎湖群島，因為它的葉片上長滿了十分銳利的長尖刺，故而最初用途是充當鐵網護衛。

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南海四島，島島風情不同，景致也就各異其趣，其中素有「澎湖黃石公園」美譽的桶盤嶼，便是以壯闊的柱狀玄武岩之美景而名揚國際。

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實際觀察到桶盤嶼的柱狀玄武岩，顏色因氧化變成淺棕色，頂部則風化成球狀構造，平均岩柱高約20公尺，寬約1至1.5公尺，其中不乏柱徑超過2公尺的巨型石柱，實為澎湖最壯觀的矽質玄武岩石柱群之島。

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有【小黃石公園】或是【海上黃石公園】之美譽的桶盤嶼，於2008年1月3日成立了「桶盤地質公園」，而政府也正積極的向聯合國申請將桶盤嶼柱狀玄武岩列為世界遺產。

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島上到處可見的仙人掌素有「澎湖紅蘋果」之稱，滿佈在玄武岩柱的岩縫中，正展現其蓬勃之生命力。

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桶盤嶼面積約僅0.4平方公里，島上人口根據澎湖縣民政局2008年統計資料共有335人，人口外移情況嚴重；島上居民大多以捕魚維生。

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桶盤因人口外移嚴重，有不少民宅都已沒有人居住，任其荒廢破敗。仔細瞧瞧，這些民宅有很大一部分是利用「咾咕石」所搭建而成的，這可是澎湖最別具特色的建材呢！

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澎湖的子民，是大海所孕育的兒女。他們蓋房子，不用紅磚或木材，而是辛苦地搬來大海裡的珊瑚礁岩，也就是咾咕石。一塊塊咾咕石堆成房屋，能抵禦強勁的海風吹襲，實在是澎湖獨特的建築景觀。

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到澎湖旅遊，除了美麗的自然風景之外，一定要去了解當地特殊的人文景觀。過去澎湖的房屋都是就地取材，拿海底的珊瑚礁岩來蓋房子。時代在進步，這種咾咕石屋多半被廢棄，成為今日珍貴的古蹟。

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這些留下來的咾咕石古厝，正娓娓敘述出，舊時的澎湖人在惡劣環境下所展現的堅韌生命力。

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也許您已見識過熱情的澎湖海洋，但澎湖的人文也是很美的，尤其那些美麗而滄桑的古厝，更是讓人在旅遊當下沈醉不已。

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澎湖強勁的海風正幫我做免費的造型XD

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咾咕石具有多孔隙、質地輕的特性，砌牆時利用它的多孔性互相嵌合，相當堅固，並具通風性，為澎湖先民建築防風牆時最喜愛使用的材料。

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如在其縫隙中填以三合土、石灰或混合黑糖水、糯米漿砌成牆壁，則有冬暖夏涼、經久不壞的優點。但由於工程耗時，近來已漸被其他材料所取代 。

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桶盤全島的土地面積不足0.5平方公里，住戶極少，而且幾乎全都集中在港口附近，低矮的平房四下散落。

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可別小看桶盤嶼現在一幅沒落的模樣，以前它也曾經風光過，在島上的『福海宮』當時是斥資上億的經費蓋成的，落成時還動用了300艘船舶到馬公運人辦流水席，連續三天三夜的盛況可是相當驚人的。

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地勢南高北低的桶盤嶼，呈馬蹄形，凹處正好面北，氣候冬寒夏熱，號稱是全澎湖最熱的地方。

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桶盤嶼上只有桶盤港和桶盤村，行政上隸屬馬公市，素來以熱、廟和玄武岩聞名。

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菊島之星所在地的前身是澎湖縣漁會漁產品直銷中心，廣場上則是過去露天海鮮餐廳的營業區，數年前漁會花了一億兩千萬打造了這艘三層樓仿船型建築的新漁產直銷中心，就座落在澎湖第三漁港港邊。

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外型仿遠洋漁船船身打造的『菊島之星』，夜晚和白天呈現兩種不同風情，佔地約為九百多坪的賣場，是提供遊客品嚐澎湖海鮮最好的橋樑，而到了晚上，漁船造型的船身，更是讓馬公漁港的夜晚多了份悠閒的氣氛。

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白天有藍天水影烘托，晚上則和漁人碼頭的夜間燈火融成一氣，現代感十足的船身建築，加上流線型的船頭大門開口，都讓菊島之星顯得更加吸晴。

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目前菊島之星一樓有些文石、紀念品、乾貨以及漁產販賣的業者進駐，二樓主要由大船日本料理店在經營，比較特別的是三樓還有真實的舵盤、衛星定位儀、經緯儀、聲納等等設施讓遊客自由拍照參觀。

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【澎湖生活博物館】展館一樓門口外，有一個象徵澎湖意象的巨大「澎壺」裝置藝術，藉以來展現澎湖人達觀、刻苦，以及多元生活樣貌的意象。

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「澎湖生活博物館」於93年起進行建築物及展示空間規劃設計，並於98年底完成竣工，全館設置經費計約新台幣三億五千萬元。是一座以「澎湖人」生活為展示軸心的博物館。

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全館展示以真實的標本文物、文獻、大幅圖片、生態造景、逼真的縮景模型、生活情境復元及身歷其境的聲、光、影音、感應媒體交替運用，呈現立體、多元、豐美、親和、如真的層次和質感。

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「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」為台灣現存年代最早的石碑，目前保存於澎湖縣馬公市之天后宮內。

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藉由這些有形的圖匾、實物或影片，來為您解說各種人神交感互通的故事。

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烤魷魚讓人垂涎欲滴:p

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以新鮮魷魚特製的魷魚片，是澎湖海產加工品的代表作，不容錯過。

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根據田野調查，澎湖的『石敢當』數量之多，形式、材質與碑文的變化、繁雜冠於全省。因受先民生活形式的變異、環境條件的影響、鬼神觀念的趨引等因素，而造成了澎湖石敢當信仰的獨特風格與鄉土特色。

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以石頭疊造而成的【石敢當】形式，為澎湖獨有。其中以馬公地區鎖港里的石塔為最高。而七美島上以葫蘆寶塔、鳳凰寶塔及青龍寶塔為最多。雖然各地豎立之石敢當形式不一，但是它們的精神都是一樣的。

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澎湖先民認為在住宅、通衢要道、山頂、海邊，豎立著『石敢當』，可以鎮妖、避邪、拍穢、止風、止煞，所以紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。

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澎湖石敢當的信仰並不是一種迷信，而是長久以來，祖先們與天抗爭、克服惡劣環境的一種精神防衛系統。最為常見的石敢當形式便是以一塊石碑，上刻『石敢當』或是『泰山石敢當』等文字及八卦圖象。

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「厭勝物」又稱為「避邪物」，有很多種不同的形式，例如：石敢當、刀劍屏、山海鎮、獸牌等等，皆是取材自宗教、傳說與器物本身的造型與性質，藉以達到去邪祈福之目的。

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澎湖石敢當與鎮風塔都是屬於海島居民獨特發展出來的信仰圖騰，透過有形的信仰建築去克服對於地理氣候艱困情境的恐懼。

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竹符的長度通常約為五、六十公分，有時會超過一公尺，竹節上貼有一張符，頂端綁著紅布，竹身以朱砂或刻或寫上一些文字及符號圖形，可防止邪魔惡煞侵入，並保佑各境平安。

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生活博物館針對全國第一處，也是目前唯一一處的國家級「重要聚落」之澎湖望安花宅，製作了這個「30：1」的巨大模型，館方並特別設計高達兩層樓的「天井」，讓參觀民眾可自三樓迴廊俯瞰花宅全貌。

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遊客可從三樓俯瞰那具配置在二樓的望安花宅聚落模型，欣賞那成群的三合院散佈在路邊巷尾的古早味；還可以透過操作斜台上的互動按鍵，點亮模型上的燈光來一趟精采的探索之旅。

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民眾亦可於二樓近距離了解花宅之空間配置與各項細節

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這個模型裡的每一座古厝與街景都經過考證，等於是把18浬遠的望安島上花宅聚落搬到館內，讓沒有去過望安的人仿佛進入虛擬實境一樣，看到望安花宅聚落裡的每一個小細節，算得上是「世界級」的古聚落模型。

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以30：1的真實比例製作而成的花宅古厝聚落模型，讓來訪的觀光客得以欣賞澎湖傳統民宅的建築之美，是生活博物館內的最大特色之ㄧ。

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在文史工作者曾文明的用心指導下，望安鄉中社村花宅聚落模型裡的每一座古厝與街景都經過考證與實景相符，是生活博物館裡最壯觀的展示品。

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以30：1的縮小比例製作的望安花宅聚落模型，對於了解澎湖生活聚落空間來說很有意義。

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澎湖縣政府歷時12年籌建設立的生活博物館，耗資3億5千萬元打造，在縣府與文史工作者的共同努力下，讓許多參觀過的澎湖在地人與外來觀光客直呼「感動」。

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2010年四月三日風光開幕的「澎湖生活博物館」，不僅是澎湖深度旅遊景點，更是所有澎湖子弟都該來參觀、飲水思源的地方。

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好壯觀的一幅壁畫，描繪了澎湖的多樣特色。

生活博物館官網：http://www.phlm.nat.gov.tw/index.php