慈航寺
主祀神佛： 觀音佛祖

「觀世音菩薩」從字面解釋就是「觀察世間聲音」的菩薩，

出自《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》：

「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，

一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，

便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。

若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」

另一重意思則出自《楞嚴經》。

觀世音菩薩以聽音方法契入法性，證得耳根圓通，

修成正果。

在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩像的種類最多，

大概與觀世音有各種化身的說法有關。

觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，

在各種佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，

而且種類繁多，變化極大，佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，

世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩名號，

菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故又稱大慈大悲觀世音菩薩，

為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。

慈航寺 ~澎湖

頭一次看到有簾子遮住大門的廟宇~

慈航寺 ~澎湖

創建年代日期：
民前15年最早廟址於外垵碼頭西端（屹仔尾）、再遷燈塔之前。
民國2年遷到“凱仔埔”外垵國小西邊。
民國22年遷到外垵國小東邊(外垵段1084地號)擴大建築為25坪半。
民國42年又予修建、東側增建寺堂一棟(寬21.8尺深35尺)。
民國69年再次擴大重建，中間主殿座北靠山朝南向海、東西廂房各一。
教別： 佛教
 
慈航寺主祀神佛： 觀音佛祖
祭典日期： 農曆二月十九日、六月十九日、九月十九日
組織型態： 管理人制
簡史：慈航寺重建沿革記
　　溯自明末清初，大陸沿海閩粵各省，紛紛移民拓殖台澎、台廈貿易交通頻仍，來往貨輪與日俱增，清廷有鑑於此，乃在乾隆四十三年(西元一七七八年)命澎湖通判謝維棋，興建燈塔於漁翁島南西端山頂上(外垵村)並派專人守駐，藉以指示海上航行船隻，然昔日台海渡輪缺乏精密導航儀器，橫越海峽極端危險，各類船隻為祈求水路平安順利抵達彼岸，常於船艙內供奉守護神(觀音菩薩、天上聖母為多)以庇佑降福，大陸移民安抵台澎後，繼續供奉隨身帶來之守護神於所居住村落私宅內，冀求神庥保佑，從而推知，暨梓里耆老口述，不難探知本寺初建與神明之由來。本寺神佛理應始於西嶼燈塔籌建之時，聞知當時即有一尊石質觀音菩薩和十二尊石質浮雕之羅漢(按應為十八尊，可能年久散佚)奉祀於燈塔之內，然不知何許人也，從大陸隨身攜帶而來。

　　邇後，亦不知何時由善心人士興建一間小廟位於燈塔之前，以奉祀石質觀音菩薩暨十二尊羅漢，由於地處偏僻，距離村莊又遙遠，因而進香之村民甚少，僅偶有一些漁民為尋檢西海岸石滬，路經而進入祀拜而已。歷經一段歲月之後，該間小廟被村民遷建於今日外垵國小右側(西方)山坡下ㄧ塊平地上，寺廟規模仍小，此時廟內除仍供奉一尊石質觀音菩薩十二尊羅漢外，另添加奉祀木質觀音菩薩一尊，寺旁一條蜿蜒小山路逕通山頂上，迨至日據時代，日本砲兵營區設置於西山頂半腰地帶，駐軍常沿此條山路來往，時有冒神威干擾滋事。不久村民勸募籌款把此寺廟遷建於現址(位於外垵國小東側山坡之平地)。仍斷續供奉觀音菩薩及十二尊石雕羅漢，本村善男信女有何祈求則前來頂禮膜拜，願我佛賜佑。由於寺貌仍小，年久失修，光復前村內信徒籌資擴建一間寺堂於此寺之東側，遷徙觀音菩薩及十二尊羅漢於室內供奉，而原有舊寺堂另奉祀「夫人媽」神靈。

　　民國六十六年由村民呂素梅女士發起捐募重建慈航寺基金，特自台灣本島返回故里，終獲呂祖蔭、呂奎等人之贊助相互奔走呼籲，逕與村內鄉耆老大許朱生、盧有勵、劉福耀等商議，有志一同允諾拆廟重建，即成立籌建委員會選出董事委員(董事委員芳名另列於后)，一切重建計劃工作，委該委員會承辦執行，其間呂素梅女士不遺餘力，聘請台籍建築師趙天富技士，負責設計圖樣及招標監工等事宜，耗資新台幣約伍拾餘萬元，全部開支款額由他承擔奉獻。慈航寺重建自民國六十六年籌劃募捐基金，直至七十二年十月落成，全部工程費耗資新台幣貳仟餘萬元，佔地面積約千坪，屹立山坡背山面水，登高遠眺令人心曠神怡，誠是禮佛修禪之境，寺貌巍峨，佛堂莊嚴，含有正殿及東西廂房，寺前聳立一座牌樓，並擁有寬闊的廣場，堪稱澎湖規模巨大佛剎之~

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慈航寺 ~澎湖

澎湖縣西嶼鄉外垵村29-2號   

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2013 04 01