2007-01-06 19:12:30果子離

閱讀者孫文──《青山一髮》所見

孫文是革命家、政治家,也是讀書家。後者尤其重要。
革命帶來非常的破壞,破壞不易,建設尤難。
孫文透過閱讀、思索和考察,在革命完成前就預製出新國家的建設藍圖,就怕推翻了一個壞政權,又換來一個爛政府。狗去豬來,苦的是百姓,輸的是家國。

孫文和諸葛亮同為閱讀的實用主義者。

《三國演義》第43 回寫諸葛亮在東吳舌戰群儒時,言談之中表達對尋章摘句、舞文弄墨之不屑。

在諸葛亮心目中,讀書應該像伊尹、姜子牙、張良、陳平、鄧禹、耿弇等開國謀臣那樣,融會貫通,興邦立事,不要像許多知識份子,「筆下雖有千言,胸中實無一策。」

像孫文這樣的閱讀實用主義者,讀萬卷書,求知,解惑,是為了索求答案,為心中的問號尋找肯定的句點。

孫文從西學入手,長大後回頭研讀中國古籍,革命之際,在中西典籍之間研擬建國方略。用功甚勤的台灣旅日小說家陳舜臣,在《青山一髮》勾勒這位革命者的身影時,不會忘記把他的好學帶上幾筆。「孫文喜愛閱讀。與孫文共同行動的夥伴,每當被問及對孫文的回憶時,幾乎不約而同地答以他看書時的身影。」小說寫道。

在倫敦期間,孫文每天到大英博物館的圖書閱覽室報到,坐在同一個位置。清廷間諜跟監,調查報告寫的盡是孫文在圖書室幾點到幾點、沒吃午餐、買了麵包等瑣事。

為何埋首書堆?孫文認為學海浩瀚,讀都讀不完,不得不珍惜光陰。他讀完盧梭的《社會契約論》,不禁嘆服:「歐洲人在百年前就讀過這一論述,真了不起!」

正是這樣求學若渴的心態,讓孫文手不釋卷。《青山一髮》描寫孫文在香港常向老師康德黎借書,聽說康德黎要回英國,孫文若有所失。所失的不是見不到老師,而是借不到書了。(OS,孫文:「果子離,別冤枉兄弟我,捨不得老師也是啦!」)

康德黎答應孫文,以後到倫敦來,想借多少都可以。
待孫文抵達倫敦,拜訪康宅,推開一扇掛著「九牛圖」的門,書房裡書架成排林立。孫文看傻了。
與之相較,康德黎在香港的書齋是小巫見大巫,而他自己的藏書相比之下更是九牛一毛。(孫文從「九牛圖」聯想到「九牛一毛」這個成語。)
藏書多少不是最重要的。
「這書房是一毛。我們該學的東西有如九牛。」這是康德黎說的。
世界上最遙遠的距離,是知識從書架走進腦袋的距離。這是果子離說的。
《青山一髮》(日文版書名為《孫文》),陳舜臣著,遠流近日出版。
陳舜臣
果子離 2007-01-14 17:38:02

是的,是東坡詩句「青山一髮是中原」
官方網站有文如下:


宋朝詩人蘇軾有一首詩:「杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原」。作者形容孫文像「以時速四百公里雄飛的鶻」。當鶻的身影消失在天際之時,細長如一根頭髮似的本土綠色山影便出現眼前。被流放到海南島的蘇軾被赦免後,在歸返故土的路上,從島上海岸望見故鄉。作者將這首詩所顯現的意象,和以實現「大同世界」為目標而持續奔馳世界各地的革命家之生涯的影像加以重疊。孫文所期盼的中原,原本是遙遠彼岸的一線髮,但愈趨近愈顯得清晰。年輕時代的孫文,確信自己所期待的新國家,正強而有力地奠定並前進中。而當時,日本是值得信賴的朋友。

http://www.ylib.com/sango/newplace/index.asp

古嘉 2007-01-09 10:53:42

「這書房是一毛。我們該學的東西有如九牛。」
康德黎這句話,很妙。
「世界上最遙遠的距離,是知識從書架走進腦袋的距離。」
果子離這句話,也很妙。

看完果子離對這部書的介紹,
再加以前也讀過陳舜臣的部份作品,
吸引我想找《青山一髮》來看。

又,《青山一髮》的出處,
是源於東坡詩中那句「青山一髮是中原」嗎?