2005-10-25 23:01:22果子離
遙遠的存在──北洋時代的中華傲骨
所謂耿介，就是說誠實話、做誠實事、當誠實人，而不是藉由批判、抗爭、不妥協的姿態來取得名聲，進而獲得某些利益。
陳獨秀說：「我不敢自吹我是敢於說老實話，我只自誓：寧可讓人們此時不相信我的說話，而不願利用社會的弱點和迎合青年的心理，使他們到了醒覺之時，怨我說謊話欺騙了他們！」
有些悅耳的聲音，是現在進行式，當下好聽，未來再聽發現不是這麼回事；有些好聽的話是未來式，當下刺耳，時候到了才知道是真理。
陳獨秀是寂寞的先知，說了同志聽不進去的話，做出同儕不懂的主張，他被排擠被抹黑，成了烈士。
上海南昌路100弄2號，門外白色大理石標誌牌寫著：「新青年編輯部舊址」「陳獨秀曾在此居住」等字樣。
是的，這是陳獨秀1920年在上海的故居，原名《青年雜誌》的《新青年》在這裡編輯。
但是門牌抹去了更重要的說明：這裡同時是中國共產黨的發祥地。
1920年8月，陳獨秀和幾名同志在這座住宅裡成立了中國共產黨，起草了黨綱，陳獨秀被推舉為總書記。
這位中共的創黨人兼領導者，曾幾何時變成黨史的一級戰犯，各種罪名都加在他身上：漢奸、托匪、殺人犯、反革命者、右傾機會主義者、分裂黨的罪人、日本間諜，各種奇奇怪怪的指控都有。
陳獨秀做了什麼？他不過是服膺托洛斯基關於中國革命的理論，托氏的論點和他不謀而合。
托洛斯基是史達林的頭號政敵，而中共是蘇共扶持的組織，陳獨秀就成為中共敵人。他被蘇聯共黨指責為「托陳取消派」──「托陳」指托洛斯基、陳獨秀，他們企圖取消革命，所以被稱為「托陳取消派」。
於是陳獨秀被迫辭去總書記一職，後來更被開除黨籍（1929.11.15），成為史達林決策錯誤下的替罪羔羊。
陳獨秀另外組黨，成立中國共產黨左派反對派，以中國托派的姿態出現。他還是總書記，但不再是那個中共的總書記。這時的黨員少得可憐，只有百人，但他仍堅決反對史達林，繼續反抗國民黨執政的國民政府。
陳獨秀一身傲骨，他被捕，判刑八年，入獄三年後，國民黨政府迫於內外形勢要釋放他，但不能白放，要他寫悔過書，他不要。他自認沒錯，無過何悔？
不寫，人還是得放。報紙刊載「國府明令」，說陳獨秀「愛國情殷，深自悔悟」。
陳獨秀出獄，頭件大事就是投書報社自辯，什麼「悔悟」，沒這種事。他說，我根本沒罪，悔悟什麼？要悔悟的，是羅織罪名，製造的冤獄的人。
陳獨秀反史達林，反中共主流路線，反國民黨，最後更領悟到，他所跟隨崇拜的列寧、托洛斯基，也有不對的地方。
像陳獨秀以今日之我向昨日之我挑戰，沒有奴顏媚骨，當個終身的反對派，不管身處什麼時代都不合時宜。果然陳獨秀被兩岸同時封殺。講共黨思想啟蒙，是李大釗，不是陳獨秀；講新文化運動，是胡適，不是陳獨秀。
《文武北洋．風流篇》（李潔著，遠流出版）只介紹四個人（楊度、章士釗、李大釗、陳獨秀），都是這種硬骨頭，也都和共黨有關係。他們的觀點不一定對，卻都擇善固執。──至少是他們認定的「善」。
對楊度來講，這個善，就是「君主立憲」。
楊度相信，只有君主立憲才能救中國，孫中山那一套共和政治是不成的。理由是國民素養太低，多數中國人不知共和為何物，也不懂法律、平等、自由等學說。民國成立後政局紛亂，讓楊度更肯定自己的見解。
楊度主張君主立憲，一以貫之，孫中山在日本邀他加入同盟會，他不要。你走你國民革命的陽關道，我過我君主立憲的獨木橋。
張勳、康有為推行復辟運動（1917年），楊度也不支持，他要的是君主立憲，不是復古的皇帝制。共和、復辟，楊度都反對，「蓋無程序之共和，如群兒弄火；而無意識之復辟，又如拳匪之扶清。」
君主立憲，人家日、英、德能，中國何以不能？為了推動君主立憲，楊度成立籌安會，領導帝制運動，擁戴袁世凱，這個舉動讓楊度被罵到臭頭。
83天後袁世凱的皇帝夢碎，宣布取消帝制，楊度仍然理直氣壯，他在受訪時說：「政治運動雖然失敗，政治主張絕無變更。我現在仍是徹尾主張『君憲救國』之一人，一字不能增，一字不能減。」
後來袁世凱病危，大家以為楊度會像喪家之犬般狼狽潛逃，但楊度發表聲明，我不走。等「正式政府成立，我願赴法庭躬受審判。」
這就是楊度，寧可入獄，也不改其志，敢做敢當。
楊度，論身手，是奇人；論身段，是清客；論身價，是國士。其他三人也是。
他們的故事、評價，在《文武北洋．風流篇》裡寫得很明白。作者的散文化筆法，頗帶感情。光看書名，很難想像中國作家李潔筆下的俠骨柔腸。
．圖為陳獨秀。
《文武北洋．風流篇》http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=N1189
＜蒙塵獨秀峰──祭陳獨秀＞（李潔）：
http://72.14.203.104/search?q=cache:Cq7gsQHdPsUJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D527+%22%E8%92%99%E5%A1%B5%E7%8D%A8%E7%A7%80%E5%B3%B0%22&hl=zh-TW
＜失去了的灰牆--李大釗殉難地尋覓記＞
http://www.guxiang.com/others/others/xinwen/200403/200403250001.htm
＜市井有誰知國士──滬上“遇”楊度＞http://72.14.203.104/search?q=cache:maEcnnNeHoEJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D530+%22%E5%B8%82%E4%BA%95%E6%9C%89%E8%AA%B0%E7%9F%A5%E5%9C%8B%E5%A3%AB%22+%22%E6%A5%8A%E5%BA%A6%22&hl=zh-TW
＜長青的孤桐──章士釗京華故居行＞
http://72.14.203.104/search?q=cache:QKNI2s-46WEJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D529+%22%E9%95%B7%E9%9D%92%E7%9A%84%E5%AD%A4%E6%A1%90%22+%22%E7%AB%A0%E5%A3%AB%E9%87%97%22&hl=zh-TW
陳獨秀說：「我不敢自吹我是敢於說老實話，我只自誓：寧可讓人們此時不相信我的說話，而不願利用社會的弱點和迎合青年的心理，使他們到了醒覺之時，怨我說謊話欺騙了他們！」
有些悅耳的聲音，是現在進行式，當下好聽，未來再聽發現不是這麼回事；有些好聽的話是未來式，當下刺耳，時候到了才知道是真理。
陳獨秀是寂寞的先知，說了同志聽不進去的話，做出同儕不懂的主張，他被排擠被抹黑，成了烈士。
上海南昌路100弄2號，門外白色大理石標誌牌寫著：「新青年編輯部舊址」「陳獨秀曾在此居住」等字樣。
是的，這是陳獨秀1920年在上海的故居，原名《青年雜誌》的《新青年》在這裡編輯。
但是門牌抹去了更重要的說明：這裡同時是中國共產黨的發祥地。
1920年8月，陳獨秀和幾名同志在這座住宅裡成立了中國共產黨，起草了黨綱，陳獨秀被推舉為總書記。
這位中共的創黨人兼領導者，曾幾何時變成黨史的一級戰犯，各種罪名都加在他身上：漢奸、托匪、殺人犯、反革命者、右傾機會主義者、分裂黨的罪人、日本間諜，各種奇奇怪怪的指控都有。
陳獨秀做了什麼？他不過是服膺托洛斯基關於中國革命的理論，托氏的論點和他不謀而合。
托洛斯基是史達林的頭號政敵，而中共是蘇共扶持的組織，陳獨秀就成為中共敵人。他被蘇聯共黨指責為「托陳取消派」──「托陳」指托洛斯基、陳獨秀，他們企圖取消革命，所以被稱為「托陳取消派」。
於是陳獨秀被迫辭去總書記一職，後來更被開除黨籍（1929.11.15），成為史達林決策錯誤下的替罪羔羊。
陳獨秀另外組黨，成立中國共產黨左派反對派，以中國托派的姿態出現。他還是總書記，但不再是那個中共的總書記。這時的黨員少得可憐，只有百人，但他仍堅決反對史達林，繼續反抗國民黨執政的國民政府。
陳獨秀一身傲骨，他被捕，判刑八年，入獄三年後，國民黨政府迫於內外形勢要釋放他，但不能白放，要他寫悔過書，他不要。他自認沒錯，無過何悔？
不寫，人還是得放。報紙刊載「國府明令」，說陳獨秀「愛國情殷，深自悔悟」。
陳獨秀出獄，頭件大事就是投書報社自辯，什麼「悔悟」，沒這種事。他說，我根本沒罪，悔悟什麼？要悔悟的，是羅織罪名，製造的冤獄的人。
陳獨秀反史達林，反中共主流路線，反國民黨，最後更領悟到，他所跟隨崇拜的列寧、托洛斯基，也有不對的地方。
像陳獨秀以今日之我向昨日之我挑戰，沒有奴顏媚骨，當個終身的反對派，不管身處什麼時代都不合時宜。果然陳獨秀被兩岸同時封殺。講共黨思想啟蒙，是李大釗，不是陳獨秀；講新文化運動，是胡適，不是陳獨秀。
《文武北洋．風流篇》（李潔著，遠流出版）只介紹四個人（楊度、章士釗、李大釗、陳獨秀），都是這種硬骨頭，也都和共黨有關係。他們的觀點不一定對，卻都擇善固執。──至少是他們認定的「善」。
對楊度來講，這個善，就是「君主立憲」。
楊度相信，只有君主立憲才能救中國，孫中山那一套共和政治是不成的。理由是國民素養太低，多數中國人不知共和為何物，也不懂法律、平等、自由等學說。民國成立後政局紛亂，讓楊度更肯定自己的見解。
楊度主張君主立憲，一以貫之，孫中山在日本邀他加入同盟會，他不要。你走你國民革命的陽關道，我過我君主立憲的獨木橋。
張勳、康有為推行復辟運動（1917年），楊度也不支持，他要的是君主立憲，不是復古的皇帝制。共和、復辟，楊度都反對，「蓋無程序之共和，如群兒弄火；而無意識之復辟，又如拳匪之扶清。」
君主立憲，人家日、英、德能，中國何以不能？為了推動君主立憲，楊度成立籌安會，領導帝制運動，擁戴袁世凱，這個舉動讓楊度被罵到臭頭。
83天後袁世凱的皇帝夢碎，宣布取消帝制，楊度仍然理直氣壯，他在受訪時說：「政治運動雖然失敗，政治主張絕無變更。我現在仍是徹尾主張『君憲救國』之一人，一字不能增，一字不能減。」
後來袁世凱病危，大家以為楊度會像喪家之犬般狼狽潛逃，但楊度發表聲明，我不走。等「正式政府成立，我願赴法庭躬受審判。」
這就是楊度，寧可入獄，也不改其志，敢做敢當。
楊度，論身手，是奇人；論身段，是清客；論身價，是國士。其他三人也是。
他們的故事、評價，在《文武北洋．風流篇》裡寫得很明白。作者的散文化筆法，頗帶感情。光看書名，很難想像中國作家李潔筆下的俠骨柔腸。
．圖為陳獨秀。
《文武北洋．風流篇》http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=N1189
＜蒙塵獨秀峰──祭陳獨秀＞（李潔）：
http://72.14.203.104/search?q=cache:Cq7gsQHdPsUJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D527+%22%E8%92%99%E5%A1%B5%E7%8D%A8%E7%A7%80%E5%B3%B0%22&hl=zh-TW
＜失去了的灰牆--李大釗殉難地尋覓記＞
http://www.guxiang.com/others/others/xinwen/200403/200403250001.htm
＜市井有誰知國士──滬上“遇”楊度＞http://72.14.203.104/search?q=cache:maEcnnNeHoEJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D530+%22%E5%B8%82%E4%BA%95%E6%9C%89%E8%AA%B0%E7%9F%A5%E5%9C%8B%E5%A3%AB%22+%22%E6%A5%8A%E5%BA%A6%22&hl=zh-TW
＜長青的孤桐──章士釗京華故居行＞
http://72.14.203.104/search?q=cache:QKNI2s-46WEJ:61.156.28.20/test/cul/3ji.php%3Fid%3D529+%22%E9%95%B7%E9%9D%92%E7%9A%84%E5%AD%A4%E6%A1%90%22+%22%E7%AB%A0%E5%A3%AB%E9%87%97%22&hl=zh-TW