2019-02-10 20:00:00太皮
柬埔寨・緬甸．馬來西亞三國淺度遊（六）仰光篇2
柬埔寨・緬甸．馬來西亞三國淺度遊（六）仰光篇2
旅行日期：2015.04.09 by 太皮
（十九）唐人街賣豬雜的華僑
出了「黃金屋」，來到波特濤塔塔基周圍，眼前景象，感覺上與蘇雷寶塔很似：舉頭一個大塔，周圍有些小塔，圍繞大塔，還疏落地供奉着一些金漆佛像，不少信眾正禱拜浴佛。 接近中午的太陽猛烈無比，四十度高溫，赤腳走在地上有如受刑，但一場來到，又不想匆匆離開，便快步到塔基周圍的建築裡去觀看了一遍。來到其中一個小殿，在那裡竟然有類似內地地攤遊戲的玩意：信眾可以換一碟摺疊成三角形的紙幣，隔遠丟向一個寶塔模型前的五個金盆子，盆子寫了些緬甸文，大概是代表了不同的願望吧！（相信不會是丟中就行衰運那麼屈機吧？）我便換了兩碟紙幣來丟，結果竟然一個不中。
從波特濤塔出來，在仰光河邊看了一下，便出發去吃午飯。午飯的餐廳在仰光挺著名，叫Feel Myanmar Food，那裡的菜都做好了一小碟一小碟擺放着，我與司機找了位子坐下，便由他拿主意，去挑選了幾碟菜式，而每桌客人都有人送來一盆水煮雜菜配醬料、白飯和酸湯。這種以小碟為單位、吃多少計多少的餐飲方式在東南亞其他地方都有，其實與我們的快餐飯盒異曲同工，分別的是他們分開一碟碟，我們則大堆頭。
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| Feel Myanmar Food |
吃着這些濃味的「緬式飯盒」，想念着椰汁雞麵和咖喱角，吃飽了結帳才發現，原來那裡是可以點餐的，食品包括各種麵食，而口門外還有不少炸物可以選擇！天啊！又錯過了吃椰汁雞麵和咖喱角的機會，不過還有兩天，總應該吃得到吧！
行程緊密，接着我又去到了著名的唐人街。司機用台山話說「夜晚、夜晚」，也許跟我說晚上才去，我說日頭先拍個照，晚上會再去，也不知他是否聽得懂。那裡是仰光市中心第十九街，道路兩邊店舖林立，各式小食、金飾、手工藝品、電器及日用雜貨等應有盡有，感覺十分興旺。肚子已很飽，但我還是選了一檔買豬雜的，坐了下來。
那種豬雜檔都是低矮的攤子，四四方方的，中間埋着一個湯鍋，鍋口放了穿成一串串的豬雜，每一串上卻只得一塊，檔主面前還有很多未剁開的。我坐下來，要了幾串，檔主很年輕，見我不說緬甸話，用英文問我：「Thailand？China？」我說是「China」，他竟開始跟我說起華語來，還挺標準的。問起，原來他是祖籍東莞的中國華僑。
（二十）卧佛的注視
我和那華僑交談了幾句，跟他說我來自澳門，看他表情，卻似乎不知道澳門這個地方呢。吃完豬雜，在街上轉悠一圈，感覺那唐人街就像內地城鎮加上祐漢舊區的模樣，有點髒亂差，然而我卻喜歡那樣的雜亂無序、那樣的琳琅滿目、那樣的污糟邋遢，是的我有點不長進，只有在那樣的地方我才感到輕鬆自然。 |
| 唐人街賣豬雜的華僑 |
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| 唐人街街景 |
走了一陣已揮汗如雨，四十度的氣溫真不好受，鑽上吳先生的車子，往下一站出發，是位於皇家湖公園裡的卡拉威宮。卡拉威宮是一個懸浮於湖上的鳥型大船，外觀金碧輝煌，據說是古代皇室用餐之地，然而在澳門見慣皇宮賭場的我，卻覺得沒甚麼看頭。晚上時可光顧裡面的自助餐和欣賞歌舞表演，白天卻不讓進，我在湖邊逛了一陣，好奇地看了一會兒一班當地人在拍攝甚麼，也就興味索然地離開了。
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| 皇家湖與卡拉威宮 |
幸好接下來要去的地方還有點趣味，那是位於市郊的喬達基卧佛寺（Chaukhtatgyi Paya）。說起卧佛寺當然是泰國曼谷的最有名，看着那巨大的金漆巨佛，不得不使人生起莊嚴肅穆之感。仰光的卧佛寺總體規模較小，但安放卧佛的空間則較寛敞，不少人在大廳中坐着禮佛，我脫鞋走進去，但見白色身軀、金色袈裟的卧佛一臉慈祥，祂一雙眼睛像看着你，又像沒有看你，像看透你的內心，又像對你莫不關心，突然間我感到自己是孫悟空（雖然身形有相差），逃不出佛祖五指山，我便乖乖地合什參拜，以肅敬的心情參觀。
卧佛長達六十五米多，最高的部分有十七米多，據介紹最早塑於一九零七年，原是一尊露天坐佛，後來日久失修，面臨倒塌，於一九五八年修造為卧佛，其眼睛由玻璃鑲成，並由一位中國畫家點睛。卧佛的足底劃有一百零八個格子，每個都代表了六道輸迴中的形象，其中五十九格是人的世界，二十一個是動物的世界，還有二十八個則是神的世界，而佛祖已超脫了這些層次，不在三界中輪迴。
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| 喬達基卧佛寺 |
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| 三界在佛祖腳下 |
看着佛祖將三界踩在腳下，感到祂所代表的佛教宇宙觀實在霸氣，人只是三界中的一粒微塵，不要說佛祖的五指山，連腳板底也逃脫不過。三千大千世界，無數的平行宇宙，人其實連微塵也不是。
離開時，見到寺廟外在三隻瘦狗趴着乘涼，有一隻肚子很脹的在不停地咬一個塑膠瓶蓋，我以為牠肚子餓，便在一旁的小攤檔買了些餅乾給牠們吃，牠們卻對那些餅乾不理不睬，我吃了檸檬，很是沒趣。
（二十一）瑞光大金塔
離開卧佛寺，接下來，便是此行的重點──瑞光大金塔（Shwedagon Pagoda）。大金塔位於皇家園林西的聖山上，佔地廣袤，有四個入口，也不記得車子載我到的是哪個入口，吳先生見我剛才在卧佛寺脫鞋後還未穿上，索性叫我光腳走過瀝青路走進去，我心想可能又要繳存鞋費，能省則省，便依言跳下車，但赤腳踏在瀝青路上感覺不好受，怪癢癢的。外國人門票不便宜，要八塊美金，而且那天我穿的短褲未過膝頭，被逼買了一條隆基（沙龍），那接待員幫忙在我腰間一繞，交纏一扯，打了個結，不知怎麼就繫牢固了。感到有點兵荒馬亂，忘了問他們要地圖，大金塔塔基太大，搭升降機上去後就一直暈頭轉向。
瑞光大金塔是緬甸的象徵，就如中國的長城、巴黎的鐵塔和澳門的牌坊。大金塔高九十八米，被視為該國最神聖的塔，供奉四位佛陀的遺物，包括拘留孫佛的杖、正等覺金寂佛的淨水器、迦葉佛的袍和佛祖的八條頭髮。金塔貼滿金箔或乾脆以金塊飾面，連同四座中塔和六十四座小塔，加起來共用了二十七吨黃金之多。在塔頂的金傘上，有數千粒寶石，其中一顆更是重達七十六卡的巨鑽──不過那些寶石肉眼難以看到，用照相機拉近鏡也看不太清。在塔的周圍，則懸掛一千多個金鈴和銀鈴。
瑞光大金塔與印度尼西亞的婆羅浮屠，以及我同一旅程才到訪過的柬埔寨吳哥窟一起，並列為東南亞三大古跡。對於大金塔修建的年代眾說紛紜，有說在公元前五世紀（即佛祖死前已存在），有說是公元六世紀至十世紀，不過，比較肯定的是九十八米的高度是公元十五世紀才確定的。幾百年來又經歷不同程度的破壞和修復，直至今天已再沒人為破壞了，還常常整修，不知是否已失去原來面貌之故，即使位列東南亞三大古跡，也無緣成為世界文化遺產。
每個小佛塔內都坐着一個佛，佛外又有護法，佛塔旁有造型奇特的緬式獅子和獅身人面獸，周圍還供奉着白身金袈裟的佛，或全身金色的佛，還有供信眾浴佛的「生肖佛」，看得我眼花繚亂，難用筆墨描述。就是瑞光大金塔看起來那麼新、那麼金碧輝煌，缺少滄桑之感和自然之美，對於敬奉神明卻又沒有單一信仰的我來說，帶來的衝擊不如吳哥窟強烈。將之看成一個古跡，倒不如看成緬甸人日常生活的場所，中國大媽愛跳廣場舞，澳門大媽愛打麻雀，緬甸人的日常就是到佛塔下散步、靜坐和禱告。
我找了一個地方坐下來，享受閒適的氣氛。外國遊客不算太多，有些人也像我一樣坐着，甚麼也不做，或者只看看書。
大金光浮光掠影：
（二十二）心存僥倖卻中招
坐了一陣，見到有一個長隊列捧着供奉品繞大金塔轉圈，男人穿白襯衫及籠基，女人穿着鮮艷的特敏，都很光鮮，也不知進行甚麼儀式。又見到一班小沙尼各穿一襲袈裟，在老僧的帶領下蹓躂，天真的神情下有一種堅毅的神色。有時我想，修煉是很幸福的一件事，澳門人的生活太容易，無論是內在外在都缺少磨煉，生命的精華是難以提煉出來的。緬甸出家風氣盛行，任何人都可以短期出家修行，向我介紹那的士司機吳先生的團友本身是緬甸華僑，就表示打算與丈夫結伴回到緬甸出家一個月。像流浪一樣，短期出家也是一種很吸引我的浪漫想法。
溫度四十度，坐着坐着有點兒口渴，我打開背包一看，瓶裝水都給喝完了。舉頭一望，見到幾個大型的不鏽鋼水桶靠在建築的旁邊，猶豫是否要裝些水喝。這些水桶上面有一些顯然是不同時期貼上去的緬甸文，字樣看來也不一樣，估計是善信供奉的，使我想到澳門同善堂以前在蓮峰廟前設有茶亭的記載，也有為過路的窮苦大眾施茶的歷史。
也是那位團友，她曾經告誡我多次，在緬甸有一件事千萬不要幹，就是不要喝水缸裡的水。我曾見到仰光街頭有一些小瓦缸，上濶下窄，上面蓋一個草帽型的罩子，團友說的水缸也許就是那種了，但包不包括眼前這種大「水桶」呢？我心存僥倖，畢竟抵步當晚看到乞兒小孩倒過類似水桶的水喝啊！我對自己腸胃有信心，興許能跟那乞兒小孩相比，正當我躊躇地站在水桶前面時，發現旁邊竟有兩個桶裝蒸餾水連飲水機，儘管那膠桶很殘舊，整個感覺也很奇特，我還是自己騙自己說這些水是不同的、是乾淨一點的，斟了兩瓶水喝下去，口感怪怪。結果，事實證明我太高估自己了。（待續）
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