武俠夢

太皮

    不少人知道，華人導演都有一個“武俠夢”，例如王家衛拍《東邪西毒》、李安拍《卧虎藏龍》、張藝謀拍《英雄》及侯孝賢拍《刺客聶隱娘》等，華人成名導演不以其電影哲學詮釋武俠片的話，就像導演生涯有所缺陷似的。

    我的武俠小說《殺戮的立場》（台灣秀威資訊）近日出版了，不敢自比名導，但身為小說作者，我對武俠題材也甚癡迷。這癡迷與我閱讀經驗分不開。中學時，通俗文學是我閱讀大宗，尤以新派武俠小說為至愛——沒家學底蘊也沒導師，閱讀習慣肇始，當然以最易接觸和消化的作品為主。猶記當年拱北街市旁的書店書攤上，充斥金庸和古龍等人作品，我輕易閱讀大量武俠小說，只是生性愚鈍，閱讀速度慢，至今還有一些武俠名著未讀。

    網絡時代更便利，有段時間我開始閱讀還珠樓主《蜀山劍俠傳》，斷斷續續不知讀到哪裡便停止了，儘管至今還未讀完，小說的奇思妙想卻已令我對作家的想像力充滿驚嘆，讀到匪夷所思處，會莫名其妙感動。要不是現今世界以西方文化為主導，否則，《蜀山劍俠傳》怕且會比《哈利波特》和《魔戒》之類更受歡迎吧？

    武俠小說讀得多，蠢蠢欲動想創作，高中時，我就在課堂上開始創作首本武俠小說了，多年來不斷添添補補，一有靈感就抄下；在心目中，那將是一部巨構，雖至今依然停留在一萬字左右的進度，但我仍未放棄將之寫出來的夢想，將來有心有力一定會寫出來。

    嚴格來說，我發表於十七歲的小說處女作〈問〉就是一篇武俠小說（講述一個古代士兵戰死沙場的故事），而我正式寫的一篇武俠小說叫〈大俠金龍生〉，內容是對武俠的一種解構，至於《殺戮的立場》，則寄託了我更多想法，包括對武俠文學、對人生、對社會、對職業生涯。

　　《殺戮的立場》故事是這樣的：“大武俠時代”終結，英雄已無用武之地，出身貧寒的柴十郎，原是農民子弟，本來也沒打算改變自己的階級狀況，卻因對武俠產生嚮往而令父母招致殺身之禍。當他打算憑拼死學得的武藝出人頭地時，時代的巨輪在轉，潮流大勢卻已將他遠遠甩在身後。

    不少舊時武俠委身於逐漸流行的劍舞表演這一類行當，柴十郎也不例外，努力經營，取得名聲。可是，二十年後，原擬在劍舞界安身立命的柴十郎，又遇到風氣的流變，劍舞藝術被東瀛邪風侵蝕，搏擊競技興起，使年屆中年的柴十郎聲勢大不如前，逐漸由頂級劍舞家降格至三流劍舞師，面對事業困境，如何是好？面對宿命，柴十郎所選擇的，是一條令所有人出乎意料的路。

    故事以武俠小說形式，反思當今社會。人何其渺小，只是命運、時勢和政治的棋子。同時間，小說也以江湖比喻職場，儘管學得一身武功，武俠也只能在一個平台裡耀武揚威，正如書中角色趙不歸所認為的：“武俠階層也只是局限於自己的小圈子，一旦脫離了這個圈子，他們甚麼都不是，不懂得讀書，不懂得種菜，沒經世濟民的才能，也沒能工巧匠的本事。武俠階層也只是時代的產物，時代創造出一個戲台，這個戲台上的人得天獨厚，靠武力就能餬口，靠殺人就能揚名，受人敬仰，名留青史。”我早幾年面對職業困境時，確有一種英雄無用武之地的想法，在當今分工明細的社會裡，選擇一種專業或職業，也就等同選擇了命運。

    武俠小說到底有沒有市場？有沒有未來呢？先不說現在所謂的“IP”有不少都屬於武俠作品等商業成功例子，作為一種特有的文學類型，我認為武俠小說仍有其存在的必要，它能夠寄託的東西實在太多了。我其實從來不去想哪一種文學類型的好壞，我認為，有感動人心的故事並透過作品對人性和存在提出疑問，那就是好的和值得傳播的作品了。未來，除了要完成未竟的長篇武俠小說外，只要有好題材和有靈感，有機會我還會再寫。