默想詩歌：因你與我同行

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圖片附註：攝於台南公園花展週邊（2009年2月）。

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以賽亞書～第十六章

16:1      你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山（註：“城”原文作“女子”）。

16:2      摩押的居民（註：“居民”原文作“女子”）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。

16:3      “求你獻謀略、行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。

16:4      求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作她的隱密處，脫離滅命者的面。”勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了。

16:5      必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

16:6      我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說她狂妄、驕傲、忿怒，她誇大的話是虛空的。

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第16章是描述摩押在亞述人的攻擊下，難民逃往南方的以東的西拉。絕望中的摩押人向耶路撒冷獻羊羔作貢品，以求猶大的保護。耶路撒冷將是他們一時的避難所。以賽亞建議猶大收容這些難民，表示對被洗劫的敵人的同情。
在摩押人的心中，原以為亞述的寶座是可靠的，但實際上是染著血跡，是暴力爭奪的結果，盡是權術的成果，也靠權術維持。這個虛謊的世界上，幾乎不容誠實有立足的地方，人的問題就是用虛謊包裝驕傲，成為蒙恩的最大攔阻。有問貪時寧肯向人奔走求救，明顯是愚昧無望的；以為堅持投靠勢人的勢力可靠，仍而卻是脆弱的葦杖，惟一方法是肯謙卑向神。

16:7      因此，摩押人必為摩押哀號，人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀嘆，極其憂傷。

16:8      因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。

16:9      因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你，因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子並你收割的莊稼。

16:10    從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來，我使他歡呼的聲音止息。

16:11    因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥哈列設也是如此。

16:12    摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。

16:13    這是耶和華從前論摩押的話。

16:14    但現在耶和華說：“三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與她的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。”

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當摩押百姓經歷了神的憤怒，他們便去尋找自己的偶像和神，結果一場空，因為沒有人去救他們。我們以自己的方式去逃避每一天所遇到的困難，其結果也是一樣的：沒有歡喜，沒有盼望，即使人為地造一個宗教也不能拯救我們。事實上，我們的希望只能在那惟一能聽見和幫助我們的神裡面。摩押被佔的預言真的應驗了！提革拉毘列色三世於公元前732年侵佔了摩押；西拿基立於公元前701年佔領了摩押並侵佔了猶大。以賽亞發出預言的三年後，最先所預言的事情真的發生了。這使以賽亞成為真正的先知，因為以色列的百姓親眼目睹了預言的應驗。