20090316~以賽亞書13章
默想詩歌:我願一生都跟隨你
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圖片附註:攝於巴克禮公園週邊(2009年1月)。
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以賽亞書~第十三章
13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫:
13:2 應當在淨光的山豎立大旗,向群眾揚聲招手,使他們進入貴冑的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人,我招呼我的勇士,就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。
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13章的經文是神對巴比倫的信息或默示。早在巴比倫成為世界大國對猶大構成威脅之前,以賽亞就講到了它的滅亡。巴比倫是“洪水”之後反抗神的中心(參創世記11章)。在啟示錄17和18章中巴比倫成了神的敵人的象徵。當預言發出的時候,巴比倫還是亞述帝國的一部分。以賽亞就在這時給了百姓這挑戰性和充滿希望的信息。他告訴他們不要信靠其他國家,只管專心依賴神;並讓他們知道,從神而來的懲罰才是他們的大敵。
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我們常想,神所揀選,所使用的人,必然是與眾不同,是聖潔或有智慧能力的人﹔這想法當然很好,不過,那只是人的理想,不一定是神的方法。我們可以來看神的話怎麼說﹕「我吩咐我所挑出來的人,我召呼我的勇士,就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。」(13:3)更叫我們驚奇的,是神"挑出來的人”,正是揀選的同一個字,是"分別為聖”(sanctified)的意思。"矜誇高傲”並不是甚麼稱讚的話,就是加在勇士身上,也不是可羡慕,敬佩的。但他們卻是神使用的。
神使用那惡人,有祂特定的目的﹕"為要成就我怒中所定的”。原來巴比倫因為富強而驕傲,行惡得罪神,以為是憑自己的能力,和他們偶像的保佑,就能以征服列國,就向神強項悖逆起來。驕傲的人,神以驕傲待他,必要使他"受應得的報應"(詩篇94:2)。神藉祂的僕人預言說:我必激動瑪代人來攻擊他們。
13:4 山間有多人的聲音,好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音,這是萬軍之耶和華點齊軍隊,預備打仗。
13:5 他們從遠方來,從天邊來,就是耶和華並他惱恨的兵器,要毀滅這全地。
13:6 你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以,人手都必軟弱,人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛,愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火燄。
13:9 耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿都不發光,日頭一出,就變黑暗;月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少,使人比俄斐純金更少!
13:13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子,必使天震動,使地搖撼,離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿,像無人收聚的羊,各歸回本族,各逃到本土。
13:15 凡被仇敵追上的,必被刺死;凡被捉住的,必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩,必在他們眼前摔碎;他們的房屋,必被搶奪;他們的妻子,必被玷污。
13:17 我必激動瑪代人來攻擊他們。瑪代人不注重銀子,也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人,不憐憫婦人所生的,眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙,世世代代無人居住,阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚,牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裡,咆哮的獸滿了房屋;鴕鳥住在那裡,野山羊在那裡跳舞。
13:22 豺狼必在她宮中呼號,野狗必在她華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近,她的日子必不長久。
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巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。當時的巴比倫真是非常強大的國家。奇妙的,在先知以賽亞預言的時候,亞述是當世的霸權,巴比倫還低微,並不為人注意;但先知不僅得神啟示巴比倫的興起,說到神要用它來管教以色列人,甚至看到它被神借用之後,要被瑪代所傾覆。就在巴比倫成為世界大國之前,以賽亞已經預言它雖發光一時,但毀滅很快就要臨到,而且這塊土地上再無人居住。巴比倫在現在的伊拉克,仍然一如以賽亞所描述的那樣,躺在廢墟、燒焦的灰塵和沙土層下。這顯明神的全知,祂有至高的權能,凡祂所命定的,必然會成就。人是多麼的敗壞。神照祂自己的主權,使國際形勢轉變,猶大得以安寧,形成頗為富強的小康局面。可惜他們就驕傲起來,神就用高傲矜誇的巴比倫,來攻打擄掠他們。巴比倫的惡性也顯露出來。尼布甲尼撒王"心高氣傲,靈也剛愎,甚至行事狂傲",受了神的警告,就謙卑悔改了;但他的後人卻仍不自卑,向神狂妄,結果,"被稱在天平裡,顯出虧欠",國歸於瑪代波斯。(但以理書五:18-28)人有個最大的毛病就是矜誇高傲,以為自己能作甚麼,神雖然一時容他,用他,還是被神打下去。世界的大國,君王的威權,在神的手中,也都如泥土,不能夠強項。我們在神的面前,該如何謙卑,不要妄想向神剛硬而能亨通。
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