2008-11-20 14:38:30無法沉默的貓

20081120~申命記19章

 

 

默想詩歌:主我願單屬祢

http://www.goooooooood.com/ss/39129344.htm

圖片附註:攝於巴克禮公園週邊(200811月)。

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申命記~第十九章

 

19:  1 耶和華─你神將列國之民剪除的時候,耶和華─你神也將他們的地賜給你,你接著住他們的城邑並他們的房屋,

19:  2 就要在耶和華─你神所賜你為業的地上分定三座城。

19:  3 要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段;又要豫備道路,使誤殺人的,都可以逃到那裡去。

19:  4 誤殺人的逃到那裡可以存活,定例乃是這樣:凡素無仇恨,無心殺了人的,

19:  5 就如人與鄰舍同入樹林砍伐樹木,手拿斧子一砍,本想砍下樹木,不料,斧頭脫了把,飛落在鄰舍身上,以致於死,這人逃到那些城的一座城,就可以存活,

19:  6 免得報血仇的,心中火熱追趕他,因路遠就追上,將他殺死;其實他不該死,因為他與被殺的素無仇恨。

19:  7 所以我吩咐你說,要分定三座城。

每個社會都很難避免要處理一些謀殺案件,通常這些案件所處理的都是不當使人致使的罪犯。但是,有時也會發生被冤枉的情形,所以,一個社會應當怎樣公平對待誤殺人的呢?我們看到在舊約裡神給以色列人作了指示。在摩西的時代,以自己的力量報血仇是普遍又快速的事,但是這樣被誤殺的情形就變多了,所以神吩咐以色列人設立幾座逃城。凡是聲稱誤殺別人的人,都可以逃往其中的一座,以等候公平的審訊。如果他被斷定為沒有謀殺的意圖,就可以住在城中享安全的保護,不會被人尋仇報復。這是神對祂的子民既公義又憐憫,二者融合的美好實例摩西吩咐以色列人,要築好通往幾座逃城的道路。如果通往逃城的道路失修而不能使用,逃城就名存實亡。有許多投奔逃城的人,真的是為著逃命,道路的保養完善與否,可能關係到人的生死存亡。古時的道路要不斷地保養維修,因為路上常常污穢泥濘,塵沙堆積,甚至有很深的坑洞且容易被水沖毀。不但要設立這種公平的制度,並且要採取必要的措施,使通往逃城的路暢通,確是非常重要的。

 


19:  8 耶和華─你神若照他向你列祖所起的誓擴張你的境界,將所應許賜你列祖的地全然給你,

19:  9 你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命,愛耶和華─你的神,常常遵行他的道,就要在這三座城之外,再添三座城,

19: 10 免得無辜之人的血流在耶和華─你神所賜你為業的地上,流血的罪就歸於你。

19: 11 若有人恨他的鄰舍,埋伏著起來擊殺他,以致於死,便逃到這些城的一座城,

19: 12 本城的長老就要打發人去,從那裡帶出他來,交在報血仇的手中,將他治死。

19: 13 你眼不可顧惜他,卻要從以色列中除掉流無辜血的罪,使你可以得福。

19: 14 在耶和華─你神所賜你承受為業之地,不可挪移你鄰舍的地界,那是先人所定的。

19: 15 人無論犯甚麼罪,作甚麼惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證纔可定案。

19: 16 若有凶惡的見證人起來,見證某人作惡,

19: 17 這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前,和當時的祭司,並審判官面前,

19: 18 審判官要細細的查究,若見證人果然是作假見證的,以假見證陷害弟兄,

19: 19 你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣,就把那惡從你們中間除掉。

19: 20 別人聽見都要害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

19: 21 你眼不可顧惜,要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。


以眼還眼,以牙還牙,這是我們常聽到的一句話,我們也認為這是說人可以拿這個方式來報仇。其實並不是這樣的,這一節所定的原則在當時應是給審判官使用的,並不是適用於個人拿來當作報復的理由。由現在的眼光來看,這種處罰犯人的態度似乎是過於古老,但是對於古時在公義與公平的審判上,的確是一種突破。那時大多數國家,都使用專制的方法來處罰罪人;這種原則卻顯明神關心公平與公義並確保犯人免受酷刑,不會受過於他們所當受的。根據同樣的公平原則,作假見證之人,也會因誣告受到被他陷害之人可能受的刑罰。制定罪有應得的處罰原則,在現今的社會一樣適用。