默想詩歌：賜我自由
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圖片附註：攝於大輝園藝（2008年5月）。
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利未記～第十章

10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，
10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
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亞倫的這兩個兒子，為什麼獻了祭神卻還是生氣呢？由神的刑罰可使我們警覺自己的處境，他們被是懲戒，是因為他們對於遵奉神的獻祭條例太過隨便，所以神就以火來燒滅。在這裡有解經學者說，也許拿答和亞比戶在神面前獻上的凡火是二人從別處將炭火帶到這壇上的，是不聖潔的；也可能指二人不按主所規定的時間獻祭。獻祭本來是順服神的行為，做得一絲不苟表示對神的尊敬。我們對順服神這件事，很容易隨隨便便地照自己的方式，不依照神的方式來行。我們若以為不管甚麼方式都是一樣的話，神就不必吩咐我們遵照祂的法則了。祂的吩咐總是饒有深意的，我們不管是有意或是無意地怠慢、不順服祂，都會陷入危險的境地。因為神不會計較我們的身分地位，但不會容忍輕慢的態度。燔祭壇上的火，當永遠點著不可熄滅這是神所交代的，表明這火是神聖的。不管怎樣，他們二人是濫用了祭司的職權而輕慢神，因為神剛剛才對他們詳示過敬拜之道。他們身為領袖，就有順服神的重任，以他們的地位，很容易領許多百姓走入歧途。如果神指派我們去領導、教導人，一定要記住這些原則，與祂親近，遵從祂的吩咐。

10:3 於是摩西對亞倫說：“這就是耶和華所說：‘我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。’”亞倫就默默不言。
10:4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：“上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。”
10:5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。
10:6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：“不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒。只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。　
10:7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。”他們就照摩西的話行了。
10:8 耶和華曉諭亞倫說：
10:9 “你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡。這要作你們世世代代永遠的定例，
10:10 使你們可以將聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的，分別出來；
10:11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。”
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從8～11節是神給祭司的誡命。這誡命對祭司進入會幕事奉以前的各項事都須遵行，祭司不可喝清酒濃酒。如果喝醉了酒，頭腦不清醒，就會犯拿答與亞比戶所犯的罪，使百姓的敬拜蒙污；此外，異教有醉酒的習俗，喝醉酒也沒資格再去教導別人。要遵守神的命令，人就須有節制。以色列人的祭司卻應當迥然有別。利未記的中心就是祭司的規範。十誡是神的基本律法。利未記則作詳盡的解釋，增補了其他許多細則，幫助百姓在生活中應用。神頒賜律法的目的，是要叫他們明辨是非、分出聖俗。遵照神的律法來生活，百姓便能自然而然地分別為聖，將自己獻上事奉祂。

10:12 摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：“你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。
10:13 你們要在聖處吃，因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的分和你兒子的分，所吩咐我的本是這樣。　
10:14 所搖的胸、所舉的腿，你們要在潔淨地方吃，你和你的兒女都要同吃，因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的分和你兒子的分。
10:15 所舉的腿、所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖，這要歸你和你兒子，當作永得的分，都是照耶和華所吩咐的。”
10:16 當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒說：
10:17 “這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？
10:18 看哪！這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去。你們本當照我所吩咐的，在聖所裡吃這祭肉。”
10:19 亞倫對摩西說：“今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？”
10:20 摩西聽見這話，便以為美。
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在16～20節中摩西向亞倫的兒子發怒但最後卻也能體諒他的心，為什麼在此我們覺得摩西並沒有遵守原則呢？按摩西的想法，他知道守律例是非常重要的。為百姓獻贖罪祭的祭司，照例該吃部分祭牲的肉，其餘的燒在祭壇上。但是亞倫剩下的兩個兒子以利亞撒與以他瑪，將贖罪祭牲整個燒了，沒吃那祭牲的肉，摩西才因此向他們發怒。然而亞倫解釋說，兩個兒子因為兄長誤獻凡火剛剛被燒死，所以他們不能不謹慎，摩西這才明白二人並非不順服神的命令，只是心中畏懼，又因所臨到他們哥哥身上的災禍，令他們十分難過的緣故，摩西也能體會他們心中的軟弱。