默想詩歌：愛我的天父
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圖片附註：攝於學校裡的阿勃勒（2008年5月）。
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利未記～第五章

5:1 若有人聽見發誓的聲音（註：或作“若有人聽見叫人發誓的聲音”），他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。
5:2 或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。
5:3 或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道；一知道了，就有了罪。
5:4 或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡、要行善，無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻不知道；一知道了，就要在這其中的一件上有了罪。
5:5 他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，
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我們都曾經在某些情況下起誓，在起誓以後才發覺自己所應承的是何等的愚昧。所以我們不要養成起誓的習慣，所以神不要我們冒失發言。但是，神要祂的百姓信守諾言，即使難以履行，也不可背誓。馬太福音5：37說主耶穌說：“你們的話，‘是’就說‘是’，‘不是’就說‘不是’；若再多說，就是出於那惡者”，就是警告人不要隨便起誓（指許下諾言或誓願）。我們的話要說了算數，如果覺得必須以起誓來保證所應許的話，反而表示不夠真誠；只有導致犯罪的諾言才不應遵守。有智慧有節制的人，不會草率應許別人。

在第5節中告訴我們主已為我獻上挽回祭，但這意思並不是不用再認罪了。須知，獻祭的人若不肯悔改認罪，他獻甚麼祭物都不能除去罪。因為主基督在十字架上的受死，我們現在不再需要以牲畜獻祭，但是認罪仍是不可少的，因為惟有認罪才表明認清罪惡，也表明神是聖潔的，我們在祂面前謙卑，願意離棄罪。假使我們不肯悔改跟隨主耶穌，祂的死對我們就不能產生功效。如果我們只稱為基督徒，而沒有更新生命，是沒有任何意義的。正如注射醫治危險病症的藥物一樣，藥液必須注射進入血液，才能有效。

5:6 並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊，牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。
5:7 他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
5:8 把這些帶到祭司那裡，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷。
5:9 也把些贖罪祭牲的血，彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裡。這是贖罪祭。
5:10 他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。
5:11 他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。
5:12 他要把供物帶到祭司那裡，祭司要取出自己的一把來作為記念，按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。這是贖罪祭。　
5:13 至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣。’”
5:14 耶和華曉諭摩西說：
5:15 “人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前為贖愆祭；
5:16 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。
5:17 若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽。
5:18 也要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。
5:19 這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。”
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贖愆祭這個名詞可能是我們比較不能理解的。這是處理甚麼罪的呢？這是處理因不慎玷污了聖物所犯的罪，如人玷污了會幕或祭司的工作，也包括在無意之中得罪了別人，不管是哪種情況，人都應當獻一隻毫無殘缺的公綿羊作贖愆祭；另外要為他所玷污的聖物，多加五分之一的賠償。現在，基督的死雖然使我們不再需要獻贖愆祭，但對於所傷害的人，仍應當如數賠償。