默想詩歌：選擇相信
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圖片附註：攝於寶來（2008年4月）。
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出埃及記～第三十八章

38:1 他用皂莢木做燔祭壇，是四方的，長五肘，寬五肘，高三肘，
38:2 在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
38:3 他做壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。
38:4 又為壇做一個銅網，安在壇四面的圍腰板以下，從下達到壇的半腰。
38:5 為銅網的四角鑄四個環子，作為穿槓的用處。
38:6 用皂莢木做槓，用銅包裹，
38:7 把槓穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇，並用板做壇；壇是空的。
38:8 他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。
38:9 他做帳幕的院子。院子的南面用撚的細麻做帷子，寬一百肘。
38:10 帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:11 北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:12 院子的西面有帷子，寬五十肘。帷子的柱子十根，帶卯的座十個；柱子的鉤子和杆子都是用銀子做的。
38:13 院子的東面，寬五十肘。
38:14 門這邊的帷子十五肘，那邊也是一樣。帷子的柱子三根，帶卯的座三個。在門的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
38:15 併於上節
38:16 院子四面的帷子都是用撚的細麻做的。
38:17 柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的，柱頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡的。
38:18 院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的，寬二十肘，高五肘，與院子的帷子相配。
38:19 帷子的柱子四根，帶卯的銅座四個；柱子上的鉤子和杆子是銀的；柱頂是用銀子包的。
38:20 帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。
38:21 這是法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。

在會幕建造的過程中，摩西是統管布署建造會幕的程序，由以他瑪督導這項工程。因此知道建造會幕，各人是按著所分派的責任分工所行，這使我想起聖經上那句話，萬事互相效力，因為每個人所做的事不管大小、重不重要，或者會不會引人注目，只要是按著神心意去做的，都是為神所悅納的，我們若看別人所做的事為重要，總覺得自己沒那麼重要，這樣就錯了，因為神的心意卻不是這樣。我們各人的才能不同，就像神知道靠摩西一個人不可能完成建造會幕的工作，所以神並沒有叫摩西一個人獨自建造會幕，只要他挑選有技能之人去做。我們也當這樣，要察看神所賜給我們的特長，並且尋求機會，讓祂使用我們的才能。
有些人覺得工作得非常辛苦，而且也沒辦法在工作中找到樂趣或成就感，雖然坊間有些說法都強調要我們「樂在工作」，但是就現實面而言很難，因為一般機構的通病，是職責不分明。他們把職責混淆當作互助，結果必然是諉過爭功；把沒有原則當作愛心，必然產生混亂敗壞。所以有工作的原則及正確的工作態度非常重要，更重要的是我們把目光調準向神交代自己的工作成果，不是做給人看，可能會比較正確些。

38:22 凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。
38:23 與他同工的有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花。
38:24 為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。
38:25 會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。
38:26 凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。
38:27 用那一百他連得銀子鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座；一百他連得共一百帶卯的座，每帶卯的座用一他連得。
38:28 用那一千七百七十五舍客勒銀子做柱子上的鉤子，包裹柱頂並柱子上的杆子。
38:29 所獻的銅有七十他連得並二千四百舍客勒。
38:30 用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具，
38:31 並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。

蒙恩的以色列人，在曠野為神的會幕和一切器皿，甘心樂意奉獻，數額非常鉅大。不過，雖然慷慨的自由奉獻，卻不能自由浪費。作成了以後，由祭司以他瑪經收。我們從經文中看到法櫃的帳幕中利未人所用物件的總數，是照摩西的吩咐經祭司亞倫的兒子以他瑪的手數點的。凡耶和華所吩咐摩西的，都是猶大支派戶珥的孫子烏利的兒子比撒列作的；與他同工的，有但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，他是雕刻匠，又是巧匠。這點收的工作很浩大，必須有完整體系才有可能完成；更因是為愛神而作的，必須作到盡善盡美，保管使用，必須健全沒有失誤。先是耶和華曉諭摩西；摩西指示戶珥設計規畫；戶珥督導亞何利亞伯率同工人作成；交在以他瑪手中，點收後保管並善為使用。
在器皿的使用上，也有很嚴格的限制，不論有多少，可以閒置不用，但沒有任何事物可以拿去作為己用，即使暫借都不可以，因為是專為事奉神的聖器皿。當然，那樣的事絕不會發生；耶和華的規定極為嚴格，那些聖器皿，外人連短暫一瞥的機會都沒有，違犯的必被治死。這是聖俗的分別，為要使人有敬畏的心。
從這些原則裡，我們會感覺奇怪，聖經會詳細記載奉獻的細數，不僅是金和銀，連銅也列在內。這有些像是量米而舂，數米而炊。但這是從神的觀點來看的，表示衪看重我們所獻在衪面前的每一件可以成為器皿之物。在神面前，不論奉獻的多寡，價格如何，只要是因愛神而作的，都蒙記念。神衡量的標準，不在獻上的多少，而在犧牲的多少。而且神是要人先把自己獻上給神，然後所獻的財物，時間，才有價值。而且從六十歲以外的成丁，每人要出半舍客勒銀子，所值並不算多；這只是證明被救贖的人，在神眼中有同樣的價值。所以人是看才能，看地位，在神的天平上，所衡量的是生命。
聖所的材料，不但收入要核計，作甚麼用途，也要有清楚的交代。可見作神的工作，權責必要分明，神絕不容許含糊不清。作神管家的人，要準備向神交帳，神是輕慢不得的；而且對於人，也該行光明的事。