默想詩歌：只為榮耀祢
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圖片附註：攝於住家前庭九層塔的花（2007年11月）。
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約伯記～第五章

◎5:1 你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？
5:2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死痴迷人。
5:3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。
5:4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。
5:5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶，有網羅張口吞滅了。
5:6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。
5:7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
5:8 至於我，我必仰望　神，把我的事情託付他。
5:9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。

從前面約伯的朋友所告訴約伯的話，我們知道了約伯的朋友所犯的錯誤，就是他們憑著自己的想法及猜測去認為約伯是因為犯了大罪才引起痛苦的。他們和約伯當然都不知道神和撒但間的對話（1:6-2:8）。想想這三個朋友的想法上的錯誤，也是我們常犯的嗎？人習慣去責備惹上麻煩的人，但約伯的故事清楚說明我們不應總是責備遭受困擾的人。

◎5:10 降雨在地上，賜水於田裡。
5:11 將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地。
5:12 破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。

雖然人不知道將有甚麼樣的患難，但是會有患難是確定的事。就好像如今我們加入保險的心態一樣，並不是有了保險事業才有患難，而是因為有患難的事實，才有保險事業。不過，最可靠的保險，也只是事後給予補償，卻無以防止患難。當然，以利法的時代，無處可以投保，患難卻一直是有的：他看見火焰吞噬了山林和建築，焚燒時火星飛騰，非常可怖，人生何嘗不是如此？那麼大的富厚，一時就變為烏有！眼前的約伯，就是這樣遭遇的例子。

以利法從他的經驗，知道人生無常，惟有不變的神，是恒久可靠的。因此，他向約伯說：至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。降雨在地上，賜水在田裡；將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地。(約伯記四：8- 11)
他敬虔的建議：仰望神，信靠神，自然完全正確。他觀察自然界，看到火星向上飛起，雨水向低處流動；正如高傲的人遭遇毀滅，謙卑的人，蒙神的恩惠和滋潤。他繼續發揮他的高論：把他主觀的經驗，應用到約伯的身上；更是要約伯的遭遇，來適合他的理論，當作客觀的真理。

◎5:14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
5:15 神拯救窮乏人，脫離他們口中的刀和強暴人的手。
5:16 這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。
5:17 神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。
5:18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
5:19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
5:20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
5:21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
5:22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
5:23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。
5:24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失。
5:25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
5:26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
5:27 這理我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。”

在這段經文裡，有個很重要的觀念是：神所懲治的人是有福的！所以我們不可輕看全能者的管教...(伯五：17-27)，約伯的朋友以利法是確定約伯是因心中高傲，才會受到管教。他在此說到”全能者”的作為，以後在全卷書中，他的朋友們也是如此，現出其對神認識的程度。他的自信，以為自己知道了這些事發生的原因，其實他並不知道。他勸告約伯，謙卑接受神的管教，一切的不幸就都解決了：不僅不受人的侵害，連自然界的災害也就沒有了，就會豐富發達，一無損失，有神賜的百福並至。身經家財子女都損失，他卻說到後裔繁多，如青草遍地，似乎是殘忍的諷刺。”你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏”，在當時說話的和聽話的人，都難相信，算不得及時的安慰。

我們做錯了事，受神管教是有福的。但以利法的勸告並不適用於約伯的情況。在本書一開始我們就知道，約伯受苦並非因犯罪。由此可見，即使我們給別人很好的忠告，但若對他不適用的話，這忠告對他就毫無幫助。在我們想用神的話語安慰別人之前，應該徹底瞭解對方的處境。不過，這事理用來解釋約伯的遭遇，並不能保證正確，而且似乎方鑿圓枘。試圖安慰別人的，如果肯刪除他發揮理論的引誘，單叫人仰望神，該會更有實效。

雖然約伯的朋友以利法所說的不完全正確，不過約伯的這位朋友的話也有些是對約伯的正確提醒，以利法的話由5:17-18 說出了幾乎被忘記的教誨：痛苦可以幫助我們成長。這是在我們面臨難處和損失時的良言。約伯不理解受苦的原因，因此他對神的信心需要有成長的機會。另一方面，我們不要同樣犯以利法的錯誤。在我們緊緊跟隨神的時候，並不代表祂會替我們排除所有困難。而好行為也不保證有幸運或成功作回報。賞善罰惡掌握在神的手中，祂有自己的安排。切記！撒但的工作就是讓我們懷疑神給我們的恩典。