圖片附註：攝於校園裡的台灣欒樹，每年的夏天的尾聲，它就熱鬧登場，花開時從初秋至明年初春，都可觀察到它不同花色的變化。
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詩篇～第一二七篇

127:1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

若不是你，我就不能成就甚麼！這會使人記取：若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。不論聖殿如何高大，如何輝煌，裝飾如何華美，器用如何考究，那些都是外面的東西，最要緊是出於耶和華的建造。如果是人意的工作，在上帝看來就算不得甚麼。

怎樣才能算是上帝的建造呢？當然不是人真的看到，上帝自己在作石匠木匠的工作，或是在貼殿牆的金子，織聖所的幔子；而是上帝的靈運行在人得心裡，使人樂意順從，為上帝所使用，照上帝的旨意，靠上帝的力量工作。這就是上帝的工作，也是上帝藉著我們的手建造。正如當所羅門王獻殿的時候禱告說：「天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的殿呢！」(歷代志下六：18 )他的意思是說：我所建的，並不表示是自己親手作的工程；而是照著”耶和華用手畫出來”的樣式(歷代志上二八：19)，謹慎的作成。無論如何聰明伶俐的工匠，能言善辯的知識分子，都不能自己出主意，用手段建造，如果不是出於上帝，人根本不能做成什麼。

雖然是每個人都可能去建殿，詩人在此的意思是指，上帝要每個人都有一個建造，例如家庭，家庭是社會構成最小的結構，直到今天，我仍在學習如何建造自己的家庭。詩人說，守望者看守的是城池，但若沒有上帝的同在都是枉然。意即，一個沒有上帝同在的家庭，不能享有上帝賜給家庭的屬靈維繫。一座沒有上帝看守的城池定會動搖並從裡面朽壞。這在提醒我們，不要犯使上帝離開自己生活的錯誤。如果犯了，就立即在上帝面前求赦免並悔改，否則，我們所有的成就都毫無益處。我所要學習的是，把上帝放在我生活中的第一位，讓上帝來作建造的工作。

127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

我們的經驗及價值觀告訴我們，要努力工作才能成功。雖然，上帝並不反對人的努力，但是工作過勞與懶散都是一種病態，有信心的人生應學習如何平衡在工作與休息之間。努力工作是為要榮耀上帝。但只工作不休息和忽視了家庭，以為靠自己才能成功。那就是變相的不信上帝有能力滿足我們的需要。我們都需要有足夠的時間休息和靈命上的更新。另一方面，這一節經文也不是人懶惰的藉口。我們得要小心權衡利弊，工作時相信上帝，休息時也要相信上帝。我們要經過學習，才知道應該不論作甚麼，都是要為主而作讓主作工，一切都是主作的，主才配得完全的榮耀。

127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

我們的經驗及價值觀告訴我們，要努力工作才能成功。雖然，上帝並不反對人的努力，但是工作過勞與懶散都是一種病態，有信心的人生應學習如何平衡在工作與休息之間。努力工作是為要榮耀上帝。但只工作不休息和忽視了家庭，以為靠自己才能成功。那就是變相的不信上帝有能力滿足我們的需要。我們都需要有足夠的時間休息和靈命上的更新。另一方面，這一節經文也不是人懶惰的藉口。我們得要小心權衡利弊，工作時相信上帝，休息時也要相信上帝。我們要經過學習，才知道應該不論作甚麼，都是要為主而作讓主作工，一切都是主作的，主才配得完全的榮耀。

127:3 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
127:4 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。〔上行之詩。〕

聖經上說孩子是“耶和華所賜的產業”，意即一個家庭所得的孩子是個賞賜，有孩子的父母都應當學習如何幫助孩子成長，孩子是耶和華所賜，因此父母可以從他們那好問的精神和信任的態度中學到很多東西。有些父母孩子常常將孩子看作是父母的“債務”而不是產業，養兒是義務，而不是責任。只要管教而不用在意他們的感受，甚至有些負面消極的對待。有孩子的父母，都當心存感謝，不要把孩子視為累贅的人，應該把養育孩子當作塑造自己的機會。