圖片附註：攝自中興林場裡的第倫桃。很大一個，站在樹下若被打到肯定會「唉唷」一聲。可是我就好喜歡站在樹下欣賞它葉子上那條條分明的線條。^_^
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詩篇～第一二○篇

由120～134篇這組詩篇有一個很特別的地方，就是這些詩叫作“朝聖詩歌”或“上行之詩”。也就是這是當時以色列民每年朝著聖殿拔涉（因此是“上行”）獻年祭的人唱的詩。每一篇詩歌就是旅程中的“每一步”。第120篇是以離開自己所居住之地，走向遙遠的土地上、可能面臨敵對的環境中的旅行作為開始。其中第122篇勾畫了朝聖者到達耶路撒冷的情形。其他的詩歌則是描寫了接近聖殿的情形，由朝聖者的經歷中，表現出上帝各種各樣的性格。

120:5 我寄居在米設，住在基達帳棚之中有禍了！
120:6 我與那恨惡和睦的人許久同住。

“米設”是在以色列最北部的一個民族；在小亞細亞的北陲，等於野蠻民族﹔“基達”是最南部的民族，是亞拉伯游牧民族，所住的帳棚是粗糙的黑山羊毛所製成。兩者都以好戰和魯莽聞名。詩人是在為自己遠離家鄉，被外邦人包圍而傷心。詩人知道，雖然他心嚮往耶路撒冷上帝的居所，但罪惡的舌頭不對付，會使上帝的居所失去聖潔可愛。人的口舌不經過神壇上的火炭潔淨，真是有禍了，上帝的帳棚裡難有和睦的見證。
如果"與那恨惡和睦的人許久同住”，不與他們的文化認同，是不可能的。也許誤會是由解釋來的，未被潔淨的舌頭發言，就是造成問題的原因，啟爭戰之端。

120:7 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。〔上行之詩。〕

有時要勝利不一定是透過爭戰，求和可能會帶來更大的益處。但是在一個好戰的社會，和睦並不總是受到歡迎。有些人就是要為他們所相信的而戰。戰爭的榮耀在於贏的希望之中，但總會有一方是要輸的。但是上帝的方式是製造和平的榮耀，在於產生了兩個贏家，所以若是合上帝心意的方式應是小心地，以禱告的心態來作促進和平的工作。

雖然，現在的戰爭機會不多了，所以有人會以為上帝所說的和平方式不適用，然而有一種戰爭是一直存在的，那就是人與人之間的口舌之戰。人與人之間，和睦的關係，本來刀劍和危險不能摧毀的，常是被口舌所破壞，這種情況不只是存在我們的親人、朋友甚至是夫妻之間，沒有辦法相愛，或是一方失去了愛對方的心，只想以口舌來傷害對方，取得自己的優勢，但這種勝利其實也是另一種損失。