體諒與寬容
　
「夫子之道，忠恕而已矣！」盡己之謂忠，推己之謂恕。在人際關係的課題上，恕道尤其重要。所謂「己欲立而立人，己欲達而達人」、「己所不欲，勿施於人」。恕字有體諒的意思，也有寬容的含意。能夠推己及人，將心比心，就是體諒；能夠體諒，才能深入了解。了解之餘，能夠寬容，才能接受差異。體諒是了解的基礎，寬容則是接納的前提。
　　因為人際的衝突與矛盾，往往是起因於誤解。在不了解的狀況下，如果能夠先忍下一口氣，抱持著體諒的心，至少可以避免因一時衝動而鑄下錯誤。等到心平氣和之後，自然能夠比較理性地認清事情的真象。了解真象之後，才能進而理出適當的對應之道。因此，善於體諒別人，不只可以減少與人衝突的機率，同時也是穩定個人情緒的良方。人心之不同，各如其面；一樣米養百樣人。當自己的想法和別人有差異時，小則會讓彼此心生芥蒂，大則甚至水火不容。因此，單靠體諒，也未必能真正了解別人，化解衝突。在這種狀況下，寬容就顯得尤其重要。
記得有一回，我南下台中找學弟。見過了面，下樓準備開車離開時，發現我跟他的車四門都被無聊客踹凹了。當時自然很心疼，想著自己的還貸計劃又要因此耽擱了。至於我學弟呢？除了為即將多出的一兩萬塊鈑烤費而懊惱外，更重要的是，他完全不能接受會有這麼無聊又缺德的人。我們根本沒違規，也沒擋到誰呀！學弟氣沖沖地呧咕著要如何找出兇手，給他一個教訓。我則是靜待他發洩之後，再慢條斯理地跟他聊起來。我說：碰到這種事，任誰都很難心平氣和。可是我們仔細想想，兇手早就不知去向，我們又能奈他何呢？既然自己問心無愧，偶爾遭受一點損失，那就只好認了吧！或許我們會說，「人不犯我，我不犯人」嘛！怎會有這麼缺德的人呢？可我們何不退一步想想，事實早就擺在眼前了，何必再鑽牛角尖呢？
　　曾聞有彌勒佛寺聯云：「大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人」但且試問：你認為人患癌症可笑嗎？其次，人患痔瘡呢？更其次，人患花柳呢？換個問題來說：你認為盲人騎瞎馬，夜半臨深池可笑嗎？其次，一失足成千古恨可笑嗎？更其次，貪官伏法可笑嗎？一般人大概比較容易同情前者，而鄙夷後者。但請試想，後者又豈不值得同情呢？甚至所謂同情，也未必得像眾人一般，總認為他不如我，所以我才給予同情；更應盡量讓自己能將心比心，才能更深刻地了解實情，進而給予關懷和協助，如此才是真正地同其情啊！
彌勒的能容與常笑，真是相輔相成，缺一不可。若只求能容，而忍氣吞聲；或只見常笑，而自命不凡，都不是健康、成熟的處世態度。
想想那位無聊客，由於他的魯莽，造成我們莫大的損失。可要是他能合理地排解他的情緒，又怎會做出這種損人不利己的事呢？如此看來，他不也是值得同情的嗎？我們當然不必期待當人面對這種無聊客時，還能不計得失，並進而給予任何開導與協助；但若能抱持以上這種關懷體諒的心，又怎會氣沖沖地難以接受既成事實呢？
我們偶爾會聽到這類責備的話：「如果是我，就不會像你那麼傻了。」果真如此，那只能算是具備了恕道的意念，還不算是真正的恕道。真正的恕道，不只要知道自己在那種處境下會如何，更要體諒對方之所以會如此的真正原因，如此才能對症下藥，而不至於各說各話，毫無交集。
　　最近的醫學研究證明，不願意寬恕別人的時候，不只容易產生怨氣和恐懼，連心跳和血壓都會明顯地增高。長期如此，身體難免出現健康問題。由此可見，寬容別人，也就等於善待自己。
近來SARS疫情險峻，全民抗疫之餘，我們固然看到一些人性弱點的顯露，諸如：醫療院所為了業績而隱匿疫情，醫護人員臨陣脫逃，以及趁機發國難財的種種非法行徑，不一而足。但也不乏赴湯蹈火、義無反顧、置個人死生於度外的防疫英雄，隨處綻放著人性的光芒。對於後者，我們固然應該見賢思齊；至於前者，撇開法律的層面不談，若能多一分寬容，少一分責難，不但能為社會減少一些忿懣之氣，不也是善待自己的良方嗎？