關於長老職分的基本原則（第7至10章）

本書係李常受弟兄於一九七八年十二月十四至二十日，在美國加州安那翰長老聚會中所釋放的信息集成（書號：3149）。

信息內容

本書第七章說到提多書所啟示長老職分的各面，包括長老是作『神的管家』，供應基督給人，行事為人必須是義與聖的，並且要堅守『那可信靠的話』。長老能符合這些要求，在於有神自己作永遠的生命。這些要求證明長老裏面神聖生命有何等性能！

第八章說到長老的教導。教導是實際牧養聖徒最主要的方式，如同父母在家中教導一樣，長老應當忙於供應話語，並在日常生活和召會生活實際的事上教導聖徒。為此，長老需要在主的話語上勞苦，纔能回答聖徒所有關於真理的問題。長老職分的力量在於生命和教導。

第九章說到彼得前書所題對長老的勸勉。長老要過在今世受苦、在來世得榮耀的生活；願意為聖徒捨棄自己的魂生命，不帶任何得利的思想。長老要以謙卑束腰，這謙卑會讓恩典的活水不斷湧 入召會。

第十章題到長老需要對主的恢復有新鮮的異象。長老要有能力教導這異象的內容，也需要受這異象的管制；為此需要研讀聖經，明白信仰的奧祕，也需要從職事書報接受幫助。

真理要點

一、提多書一章一至十一節與提前三章一至七節非常相似。然而，保羅在提多書一章七節加上監督『是神的管家，必須無可指責』。管家不僅服事人，也將神分賜給 人。此外，八節題到監督必須是『義、聖』的，再次表明保羅的觀念：對監督的要求不是基於他的能力，而是基於他的行事為人。九節則說到『堅守那…可信靠的 話』，可信靠的話是新約的完整啟示。長老堅守那可信靠的話，既『用健康的教訓勸勉人』，也能對付反對的人，堵住說虛空話並欺哄人者的口。

二、根據提前三章十五至十六節，敬虔就是神顯現於肉體，神聖生命彰顯於人性。永遠生命的盼望，就是神聖生命的盼望，是關乎這生命的彰顯；這盼望不僅是為著來世和永世，也是為著今世。這神聖的生命能作許多我們自己沒有能力作的事。

三、提前五章十七節說，長老應當『在話語和教導上勞苦』。『話語』指對道理的一般講說，『教導』指對個別事情的特別指導，長老的主要功用是教導。

四、彼前五章一節說：『我這同作長老，作基督受苦的見證人，並同享那將要顯出之榮耀的，勸你們中間作長老的人。』『見證人』的原文也有『殉道者』之意，我們若是殉道者，有分於基督的苦難，就能有分於來世的榮耀。

五、彼前五章七節說，『你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。』按照上下文來看，『憂慮』應是我們關切召會而產生的憂慮。長老不該為自己的 財產或家庭憂慮，但要關切召會和聖徒，將一切憂慮卸 給主。

生命經歷

一、表面上，作長老是困難的；但實際上，這是享受。我們越研讀聖經和職事書報，就越多享受，而能在召會幫助人；尤其是供應基督給年幼的和軟弱的。

二、我們若對屬靈真理有足彀的認識與經歷，就不僅曉得在聚會時該說甚麼，也知道在任何場合該說甚麼；就像木匠知道甚麼工具適合甚麼工作。我們要鼓 勵青年人勤讀主話，使他們得裝備，將來照料召會；也鼓勵他們為著生命的長大而尋求主，在召會中合適的盡功用。

三、我們看望聖徒、牧養他們時，必須豫備好教導他們。我們的教導不該是道理的神學或聖經的故事，而是我們所論到信仰之奧祕的項目；為此，長老要花 時間勞苦的接觸他們，將一些真理作到他們裏面。這是生命的路。

問題研討

一、長老要『善於教導』，需要如何裝備？在那些事上花工夫？
二、彼得前書中對長老有那些方面的勸勉？
三、長老如何保持對主恢復有新鮮的異象？（黃宜然）

下期豫告：
12月5日《關於長老職分的基本原則》（3149）第11至14章
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