週 四 
綱 目
貳 作長老與帶領人的，應當領頭持守身體的原則—十二4～5， 林前十二12～13，弗四4～6：
一 身體是一個—羅十二4～5：
1 身體只能存在並存活在一裏—弗四3～4。
2 基督身體的一乃是神聖三一的一—約十七21，23。
3 保守一是我們基督徒行事為人的基本美德—弗四1～3。
二 基督的身體就是基督；因此，我們若要在身體裏，就必須成為基督— 林前十二12，西三10～11：
1 召會作為基督的身體乃是出於基督，且與基督是一—創二22～ 23，弗五23～32。
2 信徒裏面只有一樣能形成基督身體的一部分，那就是基督— 西一18，二19，三4，10～11，15。
3 身體乃是團體的基督；基督與召會是一個團體的基督， 就是身體基督—林前十二12。
經 文
弗四3～4 『以和平的聯索，竭力保守那靈的一：一個身體和一位靈， 正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的。』
晨興餧養
我們在基督裏是一個身體，與祂有生機的聯結， 使我們在生命裏與祂是一，也與祂身體所有的肢體是一。祂的身體， 不是一個組織或社團，乃是一個生機體， 是我們和祂在生命裏的聯結所產生的。（聖經恢復本， 羅十二5第一註。）
顧到這身體就是顧到這個一。若是這個一沒有了，身體就了了。 沒有一，就沒有身體。身體只能存在並存活在一裏。（ 長老訓練第十一冊，一三七頁。）
信息選讀
〔約翰十七章二十一節啟示〕信徒中間一的〔其中一面〕， 就是在三一神裏面，藉著聖別（藉神的話從世界裏分別出來） 而有的一。在這個一的這面，信徒從世界裏分別出來歸給神， 享受三一神作他們這個一的要素。（聖經恢復本， 約十七21第一註。）
以弗所四章一至三節給我們看見，使徒對保守那靈的一的勸勉。… 保羅告訴我們行事為人要與我們所蒙的呼召相配，（1，） 藉此勸勉我們保守一。主呼召我們進入基督在祂身體裏的交通。 祂呼召我們進入一個身體，所以我們行事為人必須照著這身體的一。 我們基督徒行事為人的最高美德就是保守一。… 保守一是我們基督徒行事為人的基本美德。（一九九○ 年秋全時間訓練信息合輯，一四一頁。）
夏娃是亞當身上出來的肋骨所造的，又歸與亞當，作亞當的配偶， 與亞當成為一體；表明召會是出於基督，並歸與基督， 作基督的配偶，與基督成為一。夏娃既是出於亞當， 就是亞當的一部分，是亞當的滿出，作亞當的擴增； 表明召會是基督的一部分，作基督的擴增。（真理課程二級卷二， 一三頁。）
在聖經中，『基督』有時是指個人的基督，有時是指團體的基督， 指基督和召會。（林前十二12。） 聖經把基督和召會看作一位奧祕的基督。基督是這位奧祕基督的頭， 召會是這位奧祕基督的身體。 這二者聯結在一起成了一位奧祕的基督，宇宙的大人。 古今中外所有得救的人，加在一起，就成為這位奧祕基督的身體。 個別來說，我們這些得救的人是身體上單個的肢體。（ 林前十二27。）團體來說，我們就是基督奧祕的身體； 每一個得救的人乃是基督身體的一部分。
十二節說，『就如身體是一個，卻有許多肢體， 而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。』 這裏基督不是個人的基督，乃是團體的基督，身體基督。本節的『 基督』原文是『那基督』，指團體的基督，由基督自己作頭， 召會作祂的身體，同著所有信徒作肢體所組成的。所有基督的信徒， 都與祂有生機的聯結，並由祂的生命和元素所構成， 成為祂的身體這個生機體，以彰顯祂。因此，祂不僅是頭， 也是身體。就如我們物質的身體雖有許多肢體，仍是一個身體， 基督也是這樣。
葡萄樹不僅包括莖，也包括枝子，所以團體的基督，身體基督， 不僅包括基督自己，也包括基督身體上的肢體，就是基督的眾肢體， 基督的各部分。按照我們天然的構成， 我們不能成為基督身體的肢體。 基督自己乃是使我們成為祂各部分的元素和因素。所以， 要成為基督的各部分，成為祂身體的肢體， 我們必須有基督作到我們全人裏面。（新約總論第七冊， 二五五至二五六頁。）
參讀：新約總論，第二百一十至二百一十二篇。
