週 三
綱 目
五 我們要的是同心合意,而不是劃一—約壹二12~14:
1 在眾聖徒或眾召會之間, 因著生命成熟的程度而有的任何不同是正常的; 我們不該想要使眾聖徒或眾召會在這事上劃一, 因為在生命長大的程度上,我們不可能劃一—腓三15。
2 在眾聖徒或眾召會之間故意而有的不同,是不正常的,都該被定罪, 且被棄絕。
貳 同心合意是指在我們內裏的所是,我們的心思和意志裏的和諧— 徒一14:
一 在行傳一章十四節,希臘字homothumadon, 何莫突瑪頓,用來指同心合意:
1 這字指整個人內裏感覺的和諧。
2 我們應該有一樣的心思和一樣的意志,在魂裏和心裏有一樣的目的; 這意思是,我們整個人都包括在內。
經 文
林前十二12 『就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多, 仍是一個身體,基督也是這樣。』
一10 『弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名,懇求你們都說一樣的話, 你們中間也不可有分裂,只要在一樣的心思和一樣的意見裏, 彼此和諧。』
晨興餧養
要保守一、應用一、使用一、享受一、花費一, 我們就需要實行同心合意。 然而我們不僅應當在我們所在地的聖徒中間實行同心合意, 我們更必須普遍的在眾召會之間實行同心合意。… 我們不贊成眾召會之間的劃一,但我們是為著一。( 長老訓練第十冊,五六至五七頁。)
信息選讀
劃一和一不是相同的事。在家庭裏能有…祖父母,…父母親,還有… 孩子。他們的年齡都不同,成熟的程度也不同。在這樣的家庭裏, 不可能使每一個人的年齡劃一。然而,…他們仍然能成為一。照樣, 我們在召會裏不實行劃一,因為在神這個大家庭裏, 兒女之間成熟的程度有許多不同。 要消除成熟程度的不同是完全錯誤,也是不可能的。然而, 這並不是說我們不需要一。在召會生活的實行上, 正如在家庭生活中,我們需要一;但在生命長大的程度上, 我們不可能劃一。
在眾聖徒或眾召會之間故意而有的不同,是不正常的, 是聖經所定罪的。任何故意在眾聖徒或眾召會之間要有所不同, 為要證明甚麼或反對甚麼的,都該被定罪,且被棄絕。( 長老訓練第十冊,五七、七一頁。)
在行傳一章十四節,一百二十個門徒同心合意禱告十天, 他們的禱告在五旬節那天得著奇妙的答應。在這一節裏的『 同心合意』是…希臘字homothumadon。 該字源自homo,意『相同』,以及thumos,意『心思、 意志、目的(魂、心)』。 這字是指在一個人全人裏內在感覺的和諧。 同心合意乃是一的彰顯和應用。馬太十八章十九節的和諧一致, 就是行傳一章十四節的同心合意。在行傳一章十四節, 一百二十位聖徒都同心合意的禱告;但在那之前, 他們並不同心合意。主受死前,門徒彼此爭論,(路二二24,) 也沒有力量禱告。(太二六40~45。)… 主復活的當晚來到門徒那裏,將賜生命的靈吹到他們裏面。( 約二十22。)這賜生命的靈在素質一面進到門徒裏面。 這就是那開始在他們裏面運行,把他們帶進同心合意裏的大能。… 聖徒中間的同心合意,對於完成神的經綸是非常重要的。( 關於主的恢復和我們當前的需要,九二至九三頁。)
每逢我們禱告的時候,我們當然該運用我們的靈, 但我們也該在我們整個魂裏和心裏有一樣的心思,一樣的意念, 帶著同樣的目的。這就是說,我們的全人都該在一裏面。 主升天以後,那一百二十人成為這樣的人, 他們在他們整個魂裏和心裏,有同一的心思、同一的意念, 帶著同一個目的。他們同心合意,意思就是他們的全人是一。 聖經沒有一卷書用『同心合意』一辭像使徒行傳用得那樣多。( 長老訓練第七冊,五至六頁。)
參讀:長老訓練第十冊,第四章;關於主的恢復和我們當前的需要, 第四篇。